傳統(tǒng)文化與高管的心智開(kāi)發(fā)

  培訓(xùn)講師:孫健耀

講師背景:
孫健耀老師知名企業(yè)文化管理專(zhuān)家工商管理博士企業(yè)文化創(chuàng)造理論奠基人中國(guó)“專(zhuān)注”理論第一人新優(yōu)勢(shì)企業(yè)文化咨詢(xún)機(jī)構(gòu)首席顧問(wèn)從業(yè)近26年,先后就職于政府、部屬?lài)?guó)有集團(tuán)、民營(yíng)投資集團(tuán)、港資集團(tuán)、跨國(guó)公司等機(jī)構(gòu),歷任品牌總監(jiān)、營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)、總經(jīng)理助理、人力 詳細(xì)>>

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傳統(tǒng)文化與高管的心智開(kāi)發(fā)詳細(xì)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化與高管的心智開(kāi)發(fā)

  引言:從十大問(wèn)題入手思考

  1. 為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初,才提出中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界發(fā)展相結(jié)合?為什么21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)?

  2. 古代離當(dāng)今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦,離我們有七千年的歷史。今天科學(xué)這么發(fā)達(dá),難道古人比當(dāng)代人還聰明,難道非用古人的智慧?美國(guó)僅200年的歷史不懂中國(guó)文化,不是早在上世紀(jì)50年代就成為世界**經(jīng)濟(jì)大國(guó)嗎?反古求今意義何在?

  3. 西方有一套成熟的管理理論,管理方法,實(shí)踐證明西方在經(jīng)濟(jì)科學(xué)方面也確實(shí)很先進(jìn),難道還需要一套中國(guó)的管理理論和管理體系嗎?

  4. 人類(lèi)的進(jìn)化是靠直立行走,大腦發(fā)達(dá)而發(fā)展的,世界一切都是大腦的產(chǎn)物,難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎?

  5. 有矛就有盾,有陰就有陽(yáng),矛盾與陰陽(yáng)都是世界存在的普遍規(guī)律。那么究竟兩者之間誰(shuí)在起主導(dǎo)作用呢?因?yàn)檫@一問(wèn)題涉及到東西方的哲學(xué)體系,由此而引發(fā)管理體系爭(zhēng)論,那么陰陽(yáng)哲學(xué)體系有什么意義呢?

  6. 人有大腦為核心的思想體系,是否一定有與之相對(duì)應(yīng)的心靈體系?心靈如果有智慧,就必然上升到心智層面,那么到底存在不存在人的慧能“心智系統(tǒng)”的發(fā)掘問(wèn)題呢?

  7. 世界普遍認(rèn)為人有“智商”,“情商”,但絕大部分人不認(rèn)為人還有心靈智慧系數(shù)“慧商”。那么在企業(yè)界提出“慧商”的概念究竟有什么意義?

  8. 是否人人都有心智,用什么辦法去啟動(dòng)心智?心智和腦智有什么關(guān)系?

  9. 孔子強(qiáng)調(diào)“仁”,老子強(qiáng)調(diào)“道”, 佛學(xué)強(qiáng)調(diào)“心”,易學(xué)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)”。到底誰(shuí)強(qiáng)調(diào)的更重要?與當(dāng)今社會(huì)怎么結(jié)合?

  10. 有人說(shuō)“易經(jīng)”是迷信,算卦是害人,又有人說(shuō)易經(jīng)是大智慧的源泉,易經(jīng)是玩經(jīng)之首。人們認(rèn)為無(wú)極,太極,八卦太玄妙,對(duì)今天的管理,創(chuàng)新開(kāi)發(fā)到底有什么實(shí)際意義?

  把握十大關(guān)鍵詞

  “心智”,“意念”,“慧商”,“陰陽(yáng)”,“五行”,“天地人”,“太極”,“道”,“炁”,“人性化”

  要想解答以上十大問(wèn)題必須從五個(gè)方面入手。

  1. 啟動(dòng)心靈智慧是21世紀(jì)高層管理者的必由之路,必須建立心智開(kāi)發(fā)體系。

  2. 用心智進(jìn)行高極策劃,才能建立起企業(yè)的自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系。

  3. 中國(guó)人性化管理是今后企業(yè)界的大趨勢(shì)。

  4. 中國(guó)式的“仁才”觀,新生代企業(yè)家隊(duì)伍,企業(yè)建立創(chuàng)新人才孵化器,才能使企業(yè)走上良性發(fā)展之路。

  5. “藍(lán)海戰(zhàn)略”需要一批新生代市場(chǎng)開(kāi)拓者。運(yùn)用“儒道釋易”之智慧,“鬼谷子”之術(shù)對(duì)新興市場(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)。

  基于以上思路對(duì)如下幾大問(wèn)題進(jìn)行講解

  一. 二十一世紀(jì)全球四大走向

  1. 全球危機(jī)常態(tài)化,克服危機(jī)使世界向合作化凝聚。

  2. 由19世紀(jì)的科學(xué)驅(qū)動(dòng)力,20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力向21世紀(jì)的文化驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)軌。

  3. 單一經(jīng)濟(jì)指數(shù)向幸福指數(shù),健康指數(shù),經(jīng)濟(jì)指標(biāo)三大指標(biāo)轉(zhuǎn)移。

  4. 世界向多極化發(fā)展,企業(yè)向人性化發(fā)展?,F(xiàn)實(shí)迫使全球走向和諧世界。

  二.21世紀(jì)初企業(yè)所面臨的五大困惑

  1. 高端人力資源危機(jī),三種人才嚴(yán)重短缺 —— 創(chuàng)新型人才,中層領(lǐng)軍人,市場(chǎng)開(kāi)拓型人才。

  2. 人才跳槽困擾企業(yè),現(xiàn)有人員勝任能力不足。人才孵化器建立不起來(lái)。

  3. “仁才”型中層干部忠誠(chéng)度受到挑戰(zhàn)。老板感到大的困惑是接班人問(wèn)題。

  4. 行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,價(jià)格戰(zhàn)不斷頻發(fā),成本不斷加大,利潤(rùn)不斷下滑。

  5. 全球危機(jī)頻發(fā),低碳經(jīng)濟(jì),循環(huán)經(jīng)濟(jì),職工福利,對(duì)企業(yè)不斷加壓。迫使企業(yè)不建立自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系已無(wú)法生存。

  三。東西方管理的差異性

  歐美目標(biāo)管理 日本大和管理 中國(guó)人性化管理

  提倡競(jìng)爭(zhēng) 提倡團(tuán)隊(duì) 提倡和諧

  重思想 重精神 重心

  敬上帝 敬神 敬天

  科學(xué) 儒學(xué) 易學(xué)

  金錢(qián) 命 情

  法制 人治 仁治

  四.智慧的兩體系 —— 思想體系與心智體系

  三大體系

  體系

  內(nèi)容 思想體系(腦) 精神體系(神) 心智體系(心)

  系統(tǒng) 大腦-中樞神精-主干神精-支干神精-神精末稍 精神源-幻覺(jué)系統(tǒng)-精神支柱體-精神細(xì)胞(五行之氣) 真氣(慧根)-直覺(jué)體系-下意識(shí)-心智

  量化表達(dá)(商數(shù)) 智商 情商 慧商

  所處空間 (思想)高度 (精神)境界 (心靈)深度

  思想世界 情感世界 心靈世界

  流程 邏輯推理 非邏輯推理 直覺(jué)

  知識(shí)源泉(知識(shí)淵博) 情感源泉(感情豐富) 智慧源泉(心智發(fā)達(dá))

  語(yǔ)言表達(dá) 嘴巴語(yǔ)言(口語(yǔ)) 肢體語(yǔ)言(體語(yǔ)) 眼神語(yǔ)言(心語(yǔ))

  傳播方式 執(zhí)行性 轉(zhuǎn)化性 前瞻性

  感知 感應(yīng) 感悟

  獲取方式 學(xué)習(xí) 陶冶 修煉

  五. 東西方哲學(xué)體系的兩大核心 —— 矛盾與陰陽(yáng)

  “矛盾” “陰陽(yáng)”

  對(duì)立斗爭(zhēng) 相輔形成

  一方戰(zhàn)勝一方 同生共存

  你死我活 和諧共存

  矛就是矛,盾就是盾 陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰

  矛盾不一定包括陰陽(yáng) 陰陽(yáng)一定包括矛盾

  主要矛盾與次要矛盾互相轉(zhuǎn)化 陽(yáng)為主陰為輔,陰陽(yáng)位不變,陰陽(yáng)氣可轉(zhuǎn)換

  矛盾被陰陽(yáng)所主導(dǎo) 陰陽(yáng)主導(dǎo)一切

  陰陽(yáng)的九大變異體系

  捭闔術(shù)運(yùn)用于市場(chǎng)戰(zhàn)略中應(yīng)把握陰陽(yáng)的九大變易體系.

  虛實(shí)框架,陰陽(yáng)體系,剛?cè)崞脚_(tái), 捭闔門(mén)戶(hù)是掌握九大變易體系的綱領(lǐng)

  萬(wàn)物出于一陰一陽(yáng), 萬(wàn)事出于一捭一闔, 萬(wàn)理出于一虛一實(shí),

  萬(wàn)象出于一方一圓, 萬(wàn)數(shù)出于一奇一偶, 萬(wàn)氣出于一聚一散

  萬(wàn)變出于一動(dòng)一靜, 萬(wàn)道出于一鬼一神, 萬(wàn)人出于一仁一義

  六. 三商四性的內(nèi)涵與慧商開(kāi)發(fā)

  三商:

  ? 智商-指大腦智力的商數(shù),反映聰明記憶力的

  指數(shù)

  ? 情商-指情感智商,反映精神反射體精神支承

  力的指數(shù)

  ? 慧商-指心靈智慧的商數(shù),反映心智直覺(jué)體系

  的對(duì)大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度

  人的四性:天性、秉性、習(xí)性、慧性

  ? 天性-本源是善,是先天賦予的

  ? 秉性-有根,是父母賦予的,有優(yōu)有劣,江山易改秉性難移

  ? 習(xí)性-后天養(yǎng)成的,可善可惡,是可以改變的

  ? 慧性-也就是心性,是智慧的總能源,和宇宙純陽(yáng)之氣為同氣異體

  ? 根據(jù)人性的特點(diǎn),我們應(yīng)該恢復(fù)天性,整合秉性,發(fā)揚(yáng)好的習(xí)性克服惡習(xí),修煉挖掘慧性也就是對(duì)人性進(jìn)行管理

  掌握慧商開(kāi)發(fā)的六個(gè)三位一體:“天地人”,“精氣神”,“腦神心”,“道命才”,“時(shí)位氣”,“情理法”

  七. 啟動(dòng)心智的六大法則(詳細(xì)從略)

  1. 黃帝內(nèi)經(jīng):靜心 —— 安神之道,恬淡虛無(wú)之功,腦心離合之術(shù)

  2. 孔子:定——靜——安——慮——得五步曲

  3. 易經(jīng):與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。

  4. 易經(jīng):無(wú)極之氣,無(wú)所不極,無(wú)到不用其極

  5. 老子:人法地,地法天,天法道,道法自然

  6. 佛學(xué):修六道,啟動(dòng)心智,急——?dú)狻埂凇?,修到全無(wú)悟性自來(lái)。

  八. 用心智進(jìn)行策劃的十五道程序

  九. 面對(duì)企業(yè)危機(jī)進(jìn)行“藍(lán)海開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略(細(xì)節(jié)從略)

  1. 鬼谷子捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷(xiāo)的六大程序

  捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷(xiāo)中的六大程序.:悟客戶(hù)志向 ── 放任嗜好以觀其心 ──

  確定計(jì)謀 ── 因勢(shì)利導(dǎo)從其心 ── 與鬼神合其吉兇 ── 推類(lèi)旁通

  2.現(xiàn)代管理術(shù)的十三級(jí)臺(tái)階銷(xiāo)售法(從略)

  3.推銷(xiāo) —— 營(yíng)銷(xiāo) —— 策銷(xiāo)三大層面戰(zhàn)略 (從略)

  十.人性化管理的框架與四大主軸(從略)

  “天—地—人”的太極管理;在天成象,在地成形,在人成氣

  “管—理—安”的三步曲;管事-理人-安人

  “情—理—法”的三大層面;理重于情和法

  “腦—神—心”的三大體系;開(kāi)發(fā)心智重于開(kāi)發(fā)大腦

  “天地人”是基礎(chǔ),“管理安”是目標(biāo),“情理法”是紐帶,“腦神心”是靈魂

  十一。二十一世紀(jì)人才開(kāi)發(fā)的新走向(從略)

  將智商,情商,慧商;選才,用才,育才用易經(jīng)原理進(jìn)行八種組合從事不同崗位工作為佳選擇。

 

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  講管理的十種角色  ⒈從職工到管理者的角色轉(zhuǎn)型 ?、补芾碚叩氖N角色 ?、蓬I(lǐng)導(dǎo)者角色;⑵創(chuàng)業(yè)者角色;⑶監(jiān)督者角色;⑷傳播者角色;⑸協(xié)調(diào)者角色;⑹訓(xùn)練者角色;⑺執(zhí)行者角色;⑻調(diào)配者角色;⑼支持者角色;⑽好部屬角色 ?、痴J(rèn)識(shí)管理與領(lǐng)導(dǎo)  ——管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別與聯(lián)系  ⑴管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別  內(nèi)涵不同  實(shí)施過(guò)程不同  使用的中介工具不同 ?、乒芾砼c領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)系 

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  第1章節(jié)  何為教練式管理  何為教練式管理  教練與朋友的區(qū)別  教練與老師的區(qū)別  教練與咨詢(xún)的區(qū)別  教練與培訓(xùn)的區(qū)別  教練式管理與傳統(tǒng)管理的區(qū)別  第2章節(jié)  教練的2大能力和原則教練的聆聽(tīng)能力訓(xùn)練 ?。?)聆聽(tīng)的辯論賽 ?。?)聆聽(tīng)的訓(xùn)練 ?。?)聆聽(tīng)的3個(gè)層次 ?。?)影響聆聽(tīng)的因素 ?。?)如何提升聆聽(tīng)能力  教練的發(fā)問(wèn)能力訓(xùn)練  (1)

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  講規(guī)范每天的自覺(jué)行為:形象管理  形象、禮儀不僅可以有效地展示一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。禮儀是一種潛在資本,如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用,人們就能取得豐碩的成就?! ?、你代表的不僅僅是你  案例研究:她為什么要給別人買(mǎi)票  2、職場(chǎng)站、坐、走、蹲的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)要求  3、手勢(shì)和手臂的語(yǔ)言:指示/招手/握手  4、

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  一、為什么執(zhí)行難  1、過(guò)分追求完善,簡(jiǎn)單有效的計(jì)劃易執(zhí)行;  2、沒(méi)有績(jī)效考核,或者考核方法出錯(cuò);  3、企業(yè)文化要提倡“做比說(shuō)更重要”;  4、管理的藝術(shù),管理者能否調(diào)動(dòng)員工的積極性;  5、管理者是創(chuàng)新,要不斷地改善,改進(jìn)執(zhí)行方法?! 《⑵髽I(yè)為何要研究執(zhí)行力問(wèn)題  1、我們想向韋爾奇請(qǐng)教什么?  2、成功者的經(jīng)驗(yàn)——關(guān)于執(zhí)行力的案例  3、失敗者

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  一、客戶(hù)采購(gòu)的四個(gè)要素  1.需求  2.價(jià)值  3.信任  4.滿(mǎn)意  二、銷(xiāo)售前的計(jì)劃準(zhǔn)備  1.發(fā)展向?qū)А ?.收集客戶(hù)資料  3.組織結(jié)構(gòu)分析  ¨操作層、管理層、決策層  ¨技術(shù)部門(mén)、使用部門(mén)、財(cái)務(wù)采購(gòu)部門(mén)  ¨設(shè)計(jì)者、發(fā)起者、評(píng)估者、決策者、使用者  三、建立信任  1.客戶(hù)關(guān)系的發(fā)展階段  ¨好感、約會(huì)、信賴(lài)、同盟  2.推動(dòng)客戶(hù)關(guān)系的八種

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  部分:團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理  1.員工正確選擇與任用的關(guān)鍵  2.如何培養(yǎng)和維護(hù)員工的團(tuán)隊(duì)精神  3.團(tuán)隊(duì)發(fā)展過(guò)程中管理者應(yīng)掌握哪些技能  4.團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)遵循的原則  5.如何調(diào)動(dòng)員工的工作熱情和自覺(jué)性;  6.團(tuán)隊(duì)建設(shè)與體驗(yàn)式管理;  7.體驗(yàn)責(zé)任、權(quán)利關(guān)系;  第二部分、管理者角色認(rèn)知與必備修養(yǎng):  1.情景案例分析  《易經(jīng)》詮釋企業(yè)管理基礎(chǔ),《易經(jīng)》說(shuō)

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