投資 達(dá)爾文 精神要素

　　在投資活動中，我們必須加入精神要素，加入主觀意識，達(dá)爾文曾結(jié)論性的告訴我們，主導(dǎo)物種變異有兩種因素：他在他的書里寫道：我在《家養(yǎng)狀況下的變異》里所偶然提到的，它有兩種因素：即生物的本性和條件的性質(zhì)。前者似乎更重要；因?yàn)椋瑩?jù)我們所能判斷的來說，在不相似的條件下有時能發(fā)生幾乎相似的變異；我們也在世界是不可以被認(rèn)識的一節(jié)里已經(jīng)說明過：雖然人的理智總是喜歡追求明確和肯定,可是人的理性的有限性卻往往決定了他的不肯定。也正因此人的感情不愿跟隨理智走那條哲學(xué)探索和邏輯推論的狹窄小道,因?yàn)檠刂@條小道它會幾乎不知不覺地進(jìn)入陌生的境界,原來熟悉的一切就仿佛離它很遠(yuǎn)了,它寧愿和想象力一起逗留在偶然性和幸運(yùn)的王國里。在這里,它不受貧乏的必然性的束縛,而沉溺在無窮無盡的可能性中。在可能性的鼓舞下,勇氣就如虎添翼,象一個勇敢的游泳者投入激流一樣,毅然投入冒險(xiǎn)和危險(xiǎn)中。

　　在這種情況下,理論難道可以不考慮人的理性的有限性這個事實(shí)和其表現(xiàn)出來的感情因素而一味追求絕對的結(jié)論和規(guī)則嗎?如果是這樣的理論,那它對現(xiàn)實(shí)生活就沒有什么用處了。理論應(yīng)該考慮到人的感情,應(yīng)該讓人的餓主觀意識、勇氣、大膽、甚至蠻干莎得應(yīng)有的地位。因?yàn)?，在這個真實(shí)的世界里，投資藝術(shù)是同真實(shí)的活的運(yùn)動的變化的對象和精神力量打交道,因此,在任何地方都達(dá)不到絕對和肯定。投資活動中到處都有偶然性活動的天地,無論在大事還是小事中,活動的天地都同樣寬廣。有了偶然性,就必須有勇氣和自信心來利用它。…勇氣和自信心越大,偶然性發(fā)揮的作用就越大。所以,勇氣和自信心是投資活動中十分重要的東西,理論確立的定則,應(yīng)該使這些不可缺少的最寶貴的投資素養(yǎng)能夠自由地以各種不同形式充分發(fā)揮出來。但是,甚至在冒險(xiǎn)中,也還有機(jī)智,有謹(jǐn)慎,不過它們要用另一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量罷了。

　　


附達(dá)爾文的相關(guān)論述：

經(jīng)過長久研究這問題之后，據(jù)我所能判斷的來說，生活條件顯然以兩種方式發(fā)生作用——即直接作用于整個體制或只作用于某些部分，以及間接作用于生殖系統(tǒng)。關(guān)于直接作用，我們必須記住，在各種情形下，如近來魏斯曼教授（Prof．weismann）所主張的，以及我在《家養(yǎng)狀況下的變異》里所偶然提到的，它有兩種因素：即生物的本性和條件的性質(zhì)。前者似乎更重要；因?yàn)?，?jù)我們所能判斷的來說，在不相似的條件下有時能發(fā)生幾乎相似的變異；另一方面，在幾乎一致的條件下卻能發(fā)生不相似的變異。這些效果對于后代或者是一定的，或者是不定的。如果在若干世代中生長在某些條件下的個體的一切后代或差不多一切后代，都按照同樣的方式發(fā)生變異，那未，這效果就可看作是一定的。但是對于這樣一定地誘發(fā)出來的變化范圍，要下任何結(jié)論則極端困難。然而許多細(xì)微的變化，例如由食物量所得到的大小，由食物性質(zhì)所得到的色澤，由氣候所得到的皮膚和毛的厚度等，則幾乎無可懷疑。

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