真是三十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以前企業(yè)界都熱衷于戰(zhàn)略、熱衷于創(chuàng)新、熱衷于企業(yè)文化，現(xiàn)在卻被《執(zhí)行》撞了一下腰。在西方的管理學(xué)體系中，科學(xué)管理學(xué)派是強(qiáng)調(diào)執(zhí)行的，福特有句名言：“我需要的是一雙手，為什么上帝給了我整個(gè)人?！笨梢娞嘞敕ǖ南聦?，也讓他感到頭疼。有些企業(yè)甚至先學(xué)《執(zhí)行》，然后再請(qǐng)專業(yè)人士全員訓(xùn)練，以提高管理的水平。

　　執(zhí)行就是下屬如何看待上司指令的問(wèn)題，西方的管理大師并沒有我國(guó)古代哲人，理解得深刻。如果你用管理的眼光來(lái)看《論語(yǔ)》，它其實(shí)就是中國(guó)版本的執(zhí)行。

　　《論語(yǔ)》第一卷中有這樣一段話，專門論述下級(jí)如何看待上司的指令，有子（孔子的弟子）曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”我們站在管理的角度，把它用管理的語(yǔ)言翻譯出來(lái)就是：“為人服從并有團(tuán)隊(duì)精神，而喜歡冒犯上司的，很少見；不喜歡冒犯上司，而喜歡對(duì)公司做亂的人，還從未有過(guò)。企業(yè)選擇員工要看中根本，根本確立了，管理的氛圍就形成了。服從和團(tuán)隊(duì)精神應(yīng)該是管理的根本吧！”

　　孝是儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本觀念，是指兒女對(duì)父母的態(tài)度。在企業(yè)中如何來(lái)理解孝呢？企業(yè)中的孝就是下屬對(duì)上司的服從，服從就是孝，不服從就是不孝！下屬不服從的企業(yè)，不叫企業(yè)，只能是一盤散沙，或?yàn)鹾现?。和服從相?duì)應(yīng)的是盲從。所謂盲從是上司給下屬下指令，說(shuō)了要做某件事情，而下屬掌握的資訊更多，下屬明明知道上司的指令有問(wèn)題，不符合實(shí)際情況，也不談自己的觀點(diǎn)，或根本沒發(fā)現(xiàn)上司指令的問(wèn)題，盲目地做，最后出了問(wèn)題，就說(shuō)：“這不是我的責(zé)任，我是按上司的指令做事情的?！边@就是盲從，上司一定被害死，而且死得很慘。服從是指上司給下屬下指令，說(shuō)要做某件事情，而下屬掌握的資訊更多，于是下屬說(shuō)：“這個(gè)做法很好，但就我的了解，這樣做會(huì)出ABC類問(wèn)題，我建議還是用另外一個(gè)辦法做，不知您認(rèn)為怎么樣?！边@時(shí)上司或者采納了下屬的觀點(diǎn)，或者綜合考慮了以后，還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。無(wú)論上司做什么新決策，下屬都按照上司的新決策做事情了，這就叫做服從。

　　服從是企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的根本，是企業(yè)最基本的倫理道德，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。而悌是指兄弟姐妹之間的關(guān)系，在企業(yè)，就是團(tuán)隊(duì)精神。有子的話，強(qiáng)調(diào)了服從上司是很重要的，如果能和同僚互動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神共同完成任務(wù)，那這樣的人就是公司培養(yǎng)的對(duì)象。他們會(huì)執(zhí)行公司的指令，不會(huì)“犯上”，更不會(huì)對(duì)公司“做亂”。企業(yè)人的“本”就是服從和團(tuán)隊(duì)精神，建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的管理才有意義。

　　兩千多年前的經(jīng)典《論語(yǔ)》中的一句話，就把管理的根本說(shuō)清楚了，就是“孝悌”，也就是“服從和團(tuán)隊(duì)精神”，還有必要看短暫流行的《執(zhí)行》嗎？《論語(yǔ)》中的名言，一句頂一萬(wàn)句，向星辰一樣閃耀千古。古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，我說(shuō)半部《論語(yǔ)》管企業(yè)，還要《執(zhí)行》做什么呢？在西方文化的影響下，我們忘了自己！忘記了《論語(yǔ)》的教誨，而熱衷心什么《執(zhí)行》，可悲呀！可憐呀！可嘆！

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