品牌是人性的生動展示，通過品牌我們可以閱讀人性；理解人性，也可以幫助我們看穿品牌，找到塑造品牌的最佳策略。而且，品牌不管怎么表現，不管處于怎樣的層次，其最終要滿足的都是人各個層次的欲望。這一點是勿庸置疑的。

    最近看到幾篇文章，通過鉆石和珍珠的對比來思考女人“到底要什么”，也就是女人的欲望問題。   

    其實，女人究竟要什么，這是一個十分復雜的問題，很難回答。再把這個問題放大一點，人究竟要什么？我們也同樣很難回答。

    有人說，人的一生是一場有意義的徒勞，過程有意義，結果是徒勞。也有人說，人的一生最終都是一場悲劇。那么，在這個最終都是“空”的世界中，女人究竟要什么？男人又究竟要什么？

    人與人之間對人生的不同理解，就致使人的欲望有很大的差異。對于女人來說，終其一生，一般擺脫不了三個角色——女兒，妻子和母親。作為女兒，女人要盡孝，贍養(yǎng)父母；作為妻子，女人要與丈夫一起營造一個溫馨的家；作為母親，女人要生兒育女，把子女撫養(yǎng)長大。

    可以說，很多女人的一生忙忙碌碌，非常偉大。但是，女人的感性又讓女人缺乏深刻，容易跟隨世俗之風，甚至是對騙局也在一段時間內堅信不移。李得挺先生在《品牌視角：二問女人到底要什么？》一文中說：“世俗的流行，就是她的流行；世俗的標準，就是她的標準?！边@句話用來形容女人非常貼切，但這句話的背后恰恰又生動的體現出女人的可悲。

    李得挺先生還得出了這樣的結論，“女人要想象”、“女人要面子”。所以，很多化妝品盡管沒有效果卻也很暢銷，因為很多女人在購買化妝品的時候，就仿佛看到了美若天仙的自己，興奮不已。換句話說，這些化妝品品牌給了她們美好的想象。女人真實需要的是美麗，購買的時候卻不知不覺的購買了“想象”。這又是一個層面上的可悲。

    再比如，很多女人在擔當“妻子”這個角色之前有個結婚的過程?，F在的結婚已經不是“結婚”，而是“接昏”。什么意思呢？就是在正式結婚之前，要一次“接”一次的“昏”頭“昏”腦的購物、張羅，鋪張浪費，沒有理性，仿佛人活一輩子，只有在結婚時才能體現價值。

    下面來看一個具有典型例子。我們知道，很多女人結婚一定要買鉆戒或鉆石項鏈，婚禮上也經常有新郎新娘交換鉆戒的場景，好像有了鉆戒或鉆石項鏈才能夠擁有幸福。這和女人的天性有關，更是和很多品牌的宣傳造勢有關，而且后者要占更大的比例。于是，很多父母為了兒女結婚一年又一年的節(jié)衣縮食，甚至債臺高筑。在兒女結婚喜慶的場面背后，很多人忽視了其背后是父母含辛茹苦的血淚。

    這怎能不叫人心酸？這是一個太大的誤區(qū)，必須改變。

    人與人之間需要自然純真的感情，而且只有純真的感情才能持久?？桃獾淖非笾皇且环N虛榮，而虛榮是不能長久的。“鉆石恒久遠，一顆永流傳。”這句話說得非常好，抓住了人們普遍“追求永恒”的共性，但是，鉆石的確可以“恒久遠”，也的確可以“永流傳”，人的生命卻是短暫的，感情若是沒有了生命作為基礎，也就不復存在。

    換句話說，兩個人的感情并不能隨著鉆石一起“恒久遠”。加之，現在社會的誘惑多，男人和女人的欲望也是永無止盡，夫妻之間感情不合的越來越多，離婚率增高，“甜蜜的悲哀”越來越多。所以，人們更應該思考這些浮華背后的隱患，應該努力追求“和諧”與“自然”，而不能僅擁有美麗的幻想。

    也就是說，現在的女人迫切需要“冷靜”，迫切需要反思自己的欲望，迫切需要面對真實的自我和人生，而不能被物欲橫流的世界迷惑，也不能沉浸在浮華的文化之中不能自拔。

    所以，“珠鉆之爭”的爆發(fā)是一個必然，而且“珠鉆之爭”將加速喚醒女人沉睡的“自然本色”，推動女人反思什么才是真正的“必需”?！爸殂@之爭”始于2005年11月12日，當時，中國珍珠首飾第一品牌雪孩子開行業(yè)先河，在諸暨市獅巖寺舉行了隆重的開光儀式，之后其總經理王飛女士鄭重表示，她將率領中國珍珠首飾企業(yè)，發(fā)起對西方鉆石的攻堅戰(zhàn)和對“浮華文化”的攻堅戰(zhàn)，讓女人“遠離浮華”、“回歸自然”，從而拉開了“珠鉆之爭”的序幕。

    雪孩子珍珠的品牌精神是“道法自然”。如果這場“珠鉆之爭”能夠讓女人擁有“道法自然”的心態(tài)，并在這種心態(tài)下面對自己的“欲望”，那么女人將會看到很多珍貴的東西，也將在心靈上獲得更多的泰然和寧靜。這對整個社會來說都將是一件好事。

    綜上所述，現在需要更多的能夠讓女人和男人冷靜的“品牌”，而不是一再張揚物欲的“品牌”。品牌要引導人的合理需求，滿足人的合理需求，彰顯人性自然純真的一面。也就是說，品牌在牟利的同時，要追求精神和文化的“深刻”，要有助于“凈化”人的心靈。

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