中國(guó)企業(yè)如何在危機(jī)中不戰(zhàn)而勝?(一)
作者:劉永Y@ 129
在這次寒冬中,中國(guó)企業(yè)能不能創(chuàng)造性的探識(shí)出危機(jī)的密碼,不但能成功的走出困境,還能異軍突起、打敗強(qiáng)敵、甚至走向偉大企業(yè)的道路?當(dāng)然可以。
韓國(guó)三星就是一例。當(dāng)年,三星不僅成功的走出了1997年的亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī),成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的代名詞,而且在2001年的高科技寒冬中,一舉打敗其榜樣索尼公司,如今,三星銷售額1060億美元,利潤(rùn)80億美元,位居世界500強(qiáng)第38位。
三星可以,中國(guó)企業(yè)為什么不可以?
是“危”,還是“機(jī)”,完全由你自己決定
在面對(duì)危機(jī)的時(shí)候,任何人都無(wú)法改變危機(jī),但是每個(gè)人都能通過(guò)改變對(duì)危機(jī)的看法,進(jìn)而改變危機(jī)的結(jié)果,甚至改變世界。
想要什么樣的企業(yè),就要有什么樣的信念體系
如何改變一個(gè)人的看法?這要看看法是如何形成的。不同的看法,是由不同的詞語(yǔ)生發(fā)出來(lái)的。比如商人和學(xué)者的看法不同,是因?yàn)樯倘四X子里裝的詞語(yǔ)是“得失”、“利益”,而學(xué)者裝的是“對(duì)錯(cuò)”、“真理”。這意味著,每個(gè)人的大腦相當(dāng)于一個(gè)語(yǔ)言體系(辭典),人與人看法的不同,是因?yàn)楦髯缘恼Z(yǔ)言體系中收錄的詞條信息不同,或者對(duì)相同的詞條有不同的解釋。
所以,你的語(yǔ)言系統(tǒng)決定了你對(duì)所做事情的看法,語(yǔ)言是你內(nèi)在的邏輯系統(tǒng),是你在腦海中構(gòu)建世界的方式,它孕育出信仰和假設(shè),決定了你關(guān)注什么信息并如何理解這些信息。更為重要的是,它會(huì)進(jìn)一步?jīng)Q定你的行動(dòng)和結(jié)果。
由此看來(lái),語(yǔ)言決定結(jié)果,你想要什么樣的人生,就要有什么樣的語(yǔ)言體系,你想要什么樣的企業(yè),就要有什么樣的語(yǔ)言體系。要改變?nèi)松?、企業(yè)的邊界,就首先要改變語(yǔ)言的邊界,你需要在你的語(yǔ)言體系中,添加一些詞條、或者刪除一些詞條,或者重釋一些詞條。
(關(guān)于此類問(wèn)題,更細(xì)致的分析,可參見(jiàn)一個(gè)詞語(yǔ)如何救了IBM,也幾乎毀了IBM?(一) )
只有危機(jī)才能打破舊有信念體系強(qiáng)硬統(tǒng)治
當(dāng)然沒(méi)有這么簡(jiǎn)單,語(yǔ)言體系積累了大量的意義和經(jīng)驗(yàn),并把這些意義和經(jīng)驗(yàn)保存起來(lái),形成一種對(duì)所需解決問(wèn)題的更寬泛、更深刻的信念體系。每個(gè)人都聽(tīng)從于這個(gè)信念體系的指令,或者說(shuō)是這個(gè)信念體系的囚徒。如果你想讓一個(gè)虔誠(chéng)的教徒,放棄其信念,那是可能的嗎?(為了便于說(shuō)明和理解,后續(xù)分析中,信念、信念體系,與語(yǔ)言、語(yǔ)言體系,等價(jià)使用。)
為什么這個(gè)信念體系的指令對(duì)人有如此強(qiáng)大的力量呢?美國(guó)學(xué)者諾斯與安德森做過(guò)一個(gè)試驗(yàn),這個(gè)試驗(yàn)的內(nèi)容是先給每位參加的人輸入一個(gè)錯(cuò)誤的信息,然后讓每個(gè)人列舉支持或反對(duì)的理由。結(jié)果發(fā)現(xiàn),那些支持理由越多的人,在正確答案公布之后,仍然更多傾向于錯(cuò)誤信息是成立的。
這種現(xiàn)象,諾斯與安德森稱之為“信念頑固癥”,意思是說(shuō),成功者在成功之后,即使現(xiàn)實(shí)已經(jīng)否定其成功經(jīng)驗(yàn)過(guò)時(shí),他們?nèi)匀粫?huì)相信自己的信念是正確的。
這是為什么呢?答案是“欲加之罪,何患無(wú)辭”——人們往往會(huì)去尋找那些支持符合自己信念的信息,而有意或者無(wú)意地忽略那些不支持自己信念的信息。“優(yōu)秀往往是卓越的敵人”、“成功往往是更成功的阻礙”,就是這個(gè)道理。
那么現(xiàn)在,我們可以從這個(gè)視角重新審視一下危機(jī)。所謂危機(jī),就是上帝用于幫助人們打破舊有信念體系強(qiáng)硬統(tǒng)治的一種方法。有了危機(jī),你就可能擺脫過(guò)往的“路徑依賴性”,就可能打破任何不合理的在位優(yōu)勢(shì),在危機(jī)中,什么東西是可以讓你成功的,什么是可以讓你持續(xù)的,都會(huì)漸漸的浮現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō),危機(jī)是一面硬幣,一面是危險(xiǎn),一面是機(jī)會(huì)。而是失敗于危險(xiǎn)中,還是成功于機(jī)會(huì)中,則完全是由你決定的。
至此,我們回到現(xiàn)實(shí)的危機(jī)中,以尋求一條危機(jī)中打破舊有信念體系,獲得重生的方法。
危機(jī)中如何不戰(zhàn)而勝?
危機(jī)的第一個(gè)價(jià)值:告訴我們什么是消費(fèi)者需要的獨(dú)特價(jià)值
管理大師明茨伯格說(shuō):“我認(rèn)為如果我們擺脫戰(zhàn)略這個(gè)詞,或許會(huì)更好些。不是因?yàn)閼?zhàn)略不好,而是因?yàn)槲覀兙心嘤谧约合胂笾械膽?zhàn)略管理。”危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候,恰恰是這種“想象”破滅,舊有語(yǔ)言體系瓦解的時(shí)候。
這時(shí),消費(fèi)者需要什么,不需要什么,有什么獨(dú)特的需求,就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。比如沒(méi)有三聚氰胺中毒事件,中國(guó)乳制品行業(yè)就不會(huì)看到消費(fèi)者對(duì)“健康”的需求有多么強(qiáng)烈。而這種獨(dú)特的消費(fèi)者價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn),正是企業(yè)制定戰(zhàn)略的基石。而當(dāng)這種獨(dú)特的消費(fèi)者價(jià)值轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的時(shí)候,企業(yè)就可以不戰(zhàn)而勝。
瑞士和日本的鐘表市場(chǎng)之戰(zhàn):不同的信念體系,呈現(xiàn)不同的價(jià)值取向
瑞士鐘表商曾經(jīng)是鐘表業(yè)的主導(dǎo)者,他們對(duì)手表下的定義是“彈簧運(yùn)動(dòng)”,在他們看來(lái),如果一只表沒(méi)有彈簧,就不能稱之為表。所以,當(dāng)他們發(fā)明石英技術(shù)的時(shí)候,卻沉迷于“彈簧運(yùn)動(dòng)”的語(yǔ)言體系而不以為然。但這是,日本企業(yè)卻在自身沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)的危機(jī)感下,發(fā)現(xiàn)了石英技術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,而開(kāi)啟了手表的“石英運(yùn)動(dòng)”時(shí)代,結(jié)果我們都知道了,瑞士喪失了它的支配地位。
日本人憑借他們的石英表和電子表,力挽狂瀾,迅速占領(lǐng)了世界鐘表市場(chǎng)。但是日本人卻陷入了“技術(shù)至上”的語(yǔ)言體系而不能自拔,依然執(zhí)著于出售具有技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)品。而此時(shí),鐘表出口下降了將近60%的瑞土,在危機(jī)中,卻看到鐘表的基本價(jià)值已經(jīng)不是最重要的因素了。
瑞士鐘表集團(tuán)斯沃琪的創(chuàng)始人海耶克看到,手表的基本功能已經(jīng)從“計(jì)時(shí)器”轉(zhuǎn)為一個(gè)“配飾”,所以,計(jì)時(shí)準(zhǔn)確成為了手表的基本價(jià)值,而不是核心價(jià)值。而手表的周邊價(jià)值,例如外形設(shè)計(jì)、防水性、材質(zhì)的選擇等等,卻躍升為真正打動(dòng)愛(ài)好者的獨(dú)特價(jià)值。
危機(jī)中,海耶克清醒的意識(shí)到,和日本鐘表相比,瑞士鐘表有著悠久的歷史傳統(tǒng),這也是有別于日本的獨(dú)特價(jià)值?;趯?duì)這兩點(diǎn)的新戰(zhàn)略,斯沃琪集團(tuán)成為了一個(gè)億萬(wàn)元的鐘表帝國(guó),占據(jù)了全球鐘表業(yè)年銷售額的1/4。而日本人在巨大的虧損下,則不敢繼續(xù)在鐘表業(yè)里戀戰(zhàn),紛紛進(jìn)入了其他領(lǐng)域或行業(yè)。
一個(gè)語(yǔ)言體系的形成,自有其成功的道理,沒(méi)有成功的結(jié)果,是不會(huì)形成任何語(yǔ)言體系的。就像沒(méi)有一個(gè)民族的生存繁衍,就不會(huì)存在一種語(yǔ)言一樣。但是,任何語(yǔ)言體系都有其局限性。作為企業(yè)家,關(guān)鍵的就是能不能探識(shí)出、并有效的打破其局限性,重新規(guī)劃新的戰(zhàn)略。而危機(jī)時(shí)刻,正是超越一個(gè)語(yǔ)言體系的最佳時(shí)機(jī)。這是危機(jī)的第一個(gè)價(jià)值。
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