《王陽(yáng)明心學(xué)與知行合》

  培訓(xùn)講師：榮松

講師背景：
榮松老師——國(guó)學(xué)應(yīng)用研究者?曾擔(dān)任CCTV-4和CCTV-9評(píng)論嘉賓、中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事?原大旗網(wǎng)副總裁、華聲傳媒副總裁兼總編輯?原第一視頻集團(tuán)副（代碼：00082）總裁兼總編輯?中國(guó)國(guó)學(xué)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?北京北奇書院院長(zhǎng)、黃山孔乙己書院院長(zhǎng) 詳細(xì)>>

榮松
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《王陽(yáng)明心學(xué)與知行合》詳細(xì)內(nèi)容

《王陽(yáng)明心學(xué)與知行合》

《王陽(yáng)明心學(xué)與知行合一》
主講老師：榮松
【課程概述】
王陽(yáng)明心學(xué)集中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)主流文化儒釋道之大成，是幾千年中華民族文化精妙而神奇
的智慧結(jié)晶。王陽(yáng)明以宋儒理學(xué)為基礎(chǔ)，一面集成、一面揚(yáng)棄、一面發(fā)揮，集儒釋道之
圣學(xué)于一體，創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)，參透世事人心，終成一代圣哲；清代大儒曾國(guó)藩研習(xí)陽(yáng)明
心學(xué)，編練湘軍進(jìn)攻太平天國(guó)，歷時(shí)十二年克盡全功，再造乾坤；日本稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明
心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，締造了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)，成為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”。
本課程通過對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)歷程的梳理，結(jié)合王陽(yáng)明的經(jīng)典著作《傳心錄》、儒家心學(xué)經(jīng)典
《中庸》、禪宗經(jīng)典《壇經(jīng)》、道家經(jīng)典《莊子》以及明清章回小說四大名著的相關(guān)心學(xué)內(nèi)容
，分析王陽(yáng)明心學(xué)的理論體系以及“知行合一”的修行方法，揭示中國(guó)傳統(tǒng)圣學(xué)主流文化
內(nèi)修外用模式，即道體德用、內(nèi)圣外王的內(nèi)修外用本質(zhì)。
本課程通過通俗易懂的講解讓學(xué)員重新認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，并從中汲取民族文化的
思辨智慧，指導(dǎo)反思人生歷程，提升人生的價(jià)值境界，使自己的生活與工作能夠在行事
和認(rèn)識(shí)之中協(xié)調(diào)和諧。

【課程對(duì)象】
黨政干部、國(guó)企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、民企董事長(zhǎng)、董事、總裁、總經(jīng)理、企業(yè)實(shí)際控制人、
企業(yè)高管、文化學(xué)者等。

【課程時(shí)間】 2-3天

【課程大綱】
一、心學(xué)導(dǎo)論： 陽(yáng)明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
1、“中日差距只在一個(gè)王陽(yáng)明”說明了什么？
2、中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程與王陽(yáng)明心學(xué)的興起
3、王明陽(yáng)心學(xué)本質(zhì)與中華傳統(tǒng)圣學(xué)的核心體系
4、王陽(yáng)明心學(xué)的歷史發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義

二、心即是理：陽(yáng)明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)
1、王陽(yáng)明自身修煉生活歷程與心學(xué)形成的軌跡
2、“心即理”在陽(yáng)明心學(xué)結(jié)構(gòu)中的地位與作用
3、陽(yáng)明心學(xué)“心外無(wú)物”與禪宗“一切唯心造”
4、“心即是理”與王陽(yáng)明平叛的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用

三、致良知說：生命本體的自我建立
1、孟子良知良能與王陽(yáng)明“本來(lái)面目即良知”
2、王陽(yáng)明的“良知”與“自性”本體驅(qū)動(dòng)
3、王陽(yáng)明天泉證道四句教與心學(xué)漸頓法門
4、王陽(yáng)明四句教與《西游記》的“多心經(jīng)”

四、 知行合一：陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)踐品格
1、儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》知行觀與實(shí)踐
2、道家經(jīng)典《莊子》知行觀與道教修煉實(shí)踐
3、禪定的境界與王陽(yáng)明的“知行合一”思想
4、“知行合一”從曾國(guó)藩到稻田和夫的應(yīng)用

 

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