記得在“三鹿事件”之后沒多久，我應(yīng)邀參加了歐美同學(xué)會在長安俱樂部舉辦的“商界—名家午餐會”。午餐會由歐美同學(xué)會暨中國留學(xué)人員聯(lián)誼會副會長、商務(wù)部中國國際經(jīng)濟合作學(xué)會副會長王輝耀先生主持，長江商學(xué)院創(chuàng)始院長項兵博士作了《中國企業(yè)的全球化》的主題演講。我之前曾與項博士有過多面之緣，便在席間過去和他打招呼，并向他請教關(guān)于“三鹿事件”折射出的中國品質(zhì)的問題。記得他當(dāng)時搖頭苦笑，說：“這個問題很復(fù)雜，一下也說不清楚?！焙髞碓谘葜v的問答環(huán)節(jié)，也有人問到此話題，他依然搖頭苦笑，說：“這個問題很復(fù)雜，已經(jīng)是企業(yè)價值取向的大問題了。以后再說吧！”我本人是非常欽佩項博士的，出席這次午餐會，多半也是沖著他來的。他是個個性十足，敢于直言的人，他領(lǐng)導(dǎo)的長江商學(xué)院也同樣個性鮮明，善于創(chuàng)新的團(tuán)隊。然而，他此刻欲言又止，說些外交辭令，讓我覺得有些失望和不甘心，便想在私下找他談?wù)?，可惜的是他回答完問題后，便匆匆地趕往機場了。唉，又是一個“國際化”的空中飛人！

在回家的路上，我仍在思考這樣一個問題——到底是什么讓這位曾敢于直言的學(xué)者選擇了沉默和回避？要么是沒有想過，要么是沒有想透，也許，是想的太透了！畢竟，這位倡導(dǎo)中國企業(yè)家們要“站在月球上看地球”的學(xué)者起點太高了，許多人還是無可奈何地蹲在地下琢磨世界地圖呢！看來，讓這位學(xué)者說不出口的，正是需要先在地球上解決的大問題，那就是——大大小小的企業(yè)都在拼命地成長壯大，卻不問“為什么”的問題，企業(yè)管理者們每天都為工作殫精竭慮、四處拼搏卻不清楚“目的何在”的問題。雖然，德魯克先生已經(jīng)對此有過精辟的論述，克勞士比先生也以“三個代表”的通俗說法給出了答案，但是，現(xiàn)實的問題似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么單純。

經(jīng)濟社會也應(yīng)該是讓學(xué)經(jīng)濟的人出人頭地的時候了，當(dāng)然，也應(yīng)該支持他們把經(jīng)濟系改為商學(xué)院或管理學(xué)院，然后，從做經(jīng)濟研究的人，更名后變成“經(jīng)濟學(xué)家”，揚名立萬，揮斥方遒，雖然有些找不著北，但依然令萬眾仰慕！

這些年，國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，也使得他們的聲音在各個領(lǐng)域都余音裊裊，不絕于耳。加之美國經(jīng)濟學(xué)家們的強勢影響，尤其是華爾街的巨大魅力，我們已經(jīng)把“經(jīng)濟學(xué)家”掌管國家的發(fā)展政策，尤其是金融命脈當(dāng)作了與國際接軌。

然而，當(dāng)國內(nèi)的一大批銀行行長“前赴后繼”地鋃鐺入獄，好比狂風(fēng)吹走了蒙在“經(jīng)濟學(xué)家”臉上的美麗面紗，讓人們看到了不想看到的東西，于是，開始逼問——經(jīng)濟學(xué)家到底缺什么？

就經(jīng)濟談經(jīng)濟看上去很美，一旦價值觀缺失，無異于自毀前程，正如管理的“三個層面”所說的，知物理、明事理固然重要，一旦人理不通則萬事休矣。同理，也從來沒有單純的商業(yè)，也不能就商業(yè)談商業(yè)的。所以，我們不得不思考另外一個異曲同工的問題——商人為什么需要哲學(xué)？

8

這個問題原本是由美國當(dāng)代最有影響力的“理性利己主義”思想家安•蘭德博士（Ayn Rand）在1961年提出的。隨后，蘭德博士與倫納德•佩柯夫博士共同出版了同名專著《商人為什么需要哲學(xué)》。蘭德博士針對人們用“利他主義”和“自我犧牲”的道德倫理把商人視為自私自利的“邪惡奸商”的情況，鮮明地提出“理性利己主義”的主張，公開倡導(dǎo)“自私是美德”。

佩柯夫博士也說：“從本質(zhì)上說，美國是由利己主義者所創(chuàng)建。開國之父們預(yù)想的這片大陸是自私自利和追求利潤的——也就是一個自力更生者、個人、自我、‘我’的國家。然而，如今，我們到處都能聽到相反的觀點。這就是你必須做出的哲學(xué)選擇。”

因此，他們認(rèn)為：“商人必須是世俗的，他們關(guān)注物質(zhì)利益。從支配生產(chǎn)線的物理規(guī)律，到冷漠嚴(yán)酷的財政賬戶之事實，商業(yè)都是一項注重實利的事業(yè)。這就是為什么在中世紀(jì)不可能存在商業(yè)的另一個原因——不僅自私自利，而且包括俗心，這些都是重大的罪惡?！?/p>

如果僅僅了解到這些，你會倒抽一口涼氣——這不就是華爾街推崇的“貪婪哲學(xué)”嗎？難道是他們思想的源頭？你如果再看到一些文獻(xiàn)，說某著名的華爾街投資大師在其經(jīng)典著作里熱捧蘭德博士，連風(fēng)光無限的格林斯潘先生也在《紐約時報》上撰寫書評推薦蘭德的論著，那么，你基本上已經(jīng)把蘭德給“判刑”了。

好萊塢曾拍攝過一部名為《華爾街》的電影，被譽為是商戰(zhàn)電影的中的經(jīng)典之作，同時，這也是一部在金錢掛帥時代毫不掩飾地為人類的貪婪欲望辯護(hù)的一部主流電影。不知怎么，看過這部電影之后的很長一段時間里。我都感到很不舒服，也思考了很多問題，還索性找來影碟看了很多遍。終于讓我想明白了——我之所以對由邁克爾•道格拉斯扮演的華爾街大鱷感到害怕，是因為他非常真切地幫我撕下了商人們那一層“溫情”的面紗。在那個金錢至上、利益至上的社會，上到政界領(lǐng)袖、商界人士，下到普通民眾幾乎都是實用、趨利，趣味寡寡。而現(xiàn)實中的主人公們則為我們還原了他們倡導(dǎo)“貪婪是好的，貪婪是對的”生活理念的真實面目！

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