道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)修煉

  培訓(xùn)講師:楊天林

講師背景:
楊天林老師簡(jiǎn)介一、個(gè)人簡(jiǎn)介楊天林老師,《孫子兵法》應(yīng)用專(zhuān)家。擁有多年的管理經(jīng)驗(yàn),是典型的實(shí)戰(zhàn)派專(zhuān)家。在多年的培訓(xùn)生涯中,他秉承“師者,傳道授業(yè)解惑”的信念,孜孜不倦奮斗在培訓(xùn)行業(yè),現(xiàn)已累計(jì)培訓(xùn)近千場(chǎng),其實(shí)用、風(fēng)趣、富有哲理的培訓(xùn)風(fēng)格深受學(xué)員 詳細(xì)>>

楊天林
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道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)修煉詳細(xì)內(nèi)容

道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)修煉

上善若水——《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)智慧
【學(xué)員對(duì)象】中、高層管理者以及需要培養(yǎng)的管理人員
【課程背景】
根據(jù)貴公司希望通過(guò)《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)感悟,以提高管理者管理能力、領(lǐng)導(dǎo)力之需要而設(shè)計(jì)本課程。
《道德經(jīng)》,春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品,又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。?
《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨?xì)w,乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué),文意深?yuàn)W,包涵廣博,被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。?
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一,對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響??。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。?
西漢·司馬遷《史記》:道家無(wú)為,又曰無(wú)不為,其實(shí)易行,其辭難知。其術(shù)以虛無(wú)為本,以因循為用。無(wú)成埶,無(wú)常形,故能究萬(wàn)物之情。不為物先,不為物后,故能為萬(wàn)物主。有法無(wú)法,因時(shí)為業(yè),有度無(wú)度,因物與合,故曰:圣人不朽,時(shí)變是守。虛者道之常也,因者君之綱也,群臣并至,使多明也。?
唐代·唐玄宗:《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄,以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲,以虛心實(shí)腹為務(wù)。?
明代·明太祖:朕雖菲材,惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根,王者之上師,臣民之極寶。?
清代·魏源:老子之書(shū),上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。
民國(guó)·魯迅:不讀《老子》一書(shū),就不知中國(guó)文化,不知人生真諦。?
英國(guó)生物學(xué)家、科學(xué)史家李約瑟:①道家對(duì)自然界的推究和洞察,完全可與亞里士多德以前的希臘相媲美,而且成為中國(guó)整個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)。②中國(guó)人的性格中有許多最吸引人的因素都來(lái)源于道家思想。中國(guó)如果沒(méi)有道家思想,就會(huì)像一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹(shù)。這些樹(shù)根,今天仍然生機(jī)勃勃。
德國(guó)總理施羅德:每個(gè)德國(guó)家庭買(mǎi)一本中國(guó)的《道德經(jīng)》,以幫助解決人們思想上的困惑。?
耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人,比利時(shí)學(xué)者、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者普利高津:道家的思想,在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會(huì)的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個(gè)層面上,對(duì)我們這個(gè)時(shí)代都有新啟蒙思想的質(zhì)。道家在兩千多年前發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,隨著歷史的發(fā)展,愈來(lái)愈清楚地展現(xiàn)在人類(lèi)的面前。?
我們?cè)诠ぷ鳌⑸?、學(xué)習(xí)中的諸多困惑,都能在《道德經(jīng)》中得到啟迪。我在講授本課程之時(shí),能深切地感受到《道德經(jīng)》對(duì)學(xué)員直指靈魂的震撼!
【時(shí)間】: 1天
【課程目錄】
一、《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)之道
1.1、經(jīng)典解析
研討:曾國(guó)藩人生啟示
偉人與國(guó)學(xué)
曾國(guó)藩論修身
《道德經(jīng)》概述
道法自然
反者,道之動(dòng);
上士聞道,勤而行之;
1.2、實(shí)戰(zhàn)百科
毛澤東讀書(shū)之道
自我發(fā)展的本質(zhì)
自檢1、檢查自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)
領(lǐng)導(dǎo)修煉工具1:設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)全息圖
1.3、行動(dòng)計(jì)劃
二、《道德經(jīng)》與管理智慧
2.1、經(jīng)典解析
研討:管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別是什么?
領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)層次
自檢2:你在哪一層?
希言自然
善行善言
柔弱勝剛強(qiáng)
自檢3:你在工作中是否擺正身段,以充分發(fā)揮下屬的積極性?
不言之教,無(wú)為之益。
為學(xué)日益,為道日損。
自檢4:你在工作中的損益之道方向是否正確?
治大國(guó)若烹小鮮
為之于未有,治之于未亂。
自檢5:你在工作中的管理方法是否得當(dāng)?
2.2、實(shí)戰(zhàn)百科
領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的7大區(qū)別
領(lǐng)導(dǎo)者修煉工具2:從管理者成為領(lǐng)導(dǎo)者的7大轉(zhuǎn)變路徑
2.3、行動(dòng)計(jì)劃
三、《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)修煉
3.1、經(jīng)典解析
研討:領(lǐng)導(dǎo)力到底是什么?
天長(zhǎng)地久
上善若水
功成身退
自檢6:你得到了下屬的擁護(hù)、同事的尊重、上司的信任嗎?若沒(méi)有,現(xiàn)在找到答案了嗎?
致虛守靜
圣人抱一
企者不立
前沿理論:全方位領(lǐng)導(dǎo)者
自檢7:你工作中原則性與藝術(shù)性如何?心胸是否博大?
自勝者強(qiáng)
輕諾寡信
信言不美
3.2、實(shí)戰(zhàn)百科
領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)階的五大層次
領(lǐng)導(dǎo)修煉工具3:中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)修煉的10大要素模型
3.3、行動(dòng)計(jì)劃
【課程特點(diǎn)】
經(jīng)典國(guó)學(xué)+典型案例+現(xiàn)代解析+實(shí)用工具+自檢實(shí)踐

 

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