天子章第二：董事長(zhǎng)的孝

　　古代的君王開(kāi)的是無(wú)限責(zé)任公司，“朕即是國(guó)家”聽(tīng)起來(lái)很好，但要為國(guó)家負(fù)完全責(zé)任。國(guó)家經(jīng)營(yíng)好了，子孫都可以做皇帝，被別人滅掉了，全家族的人都要死光光。在這個(gè)角度上，天子要做什么？孔子下面詳細(xì)說(shuō)了天子要博愛(ài)，不分種族地愛(ài)人，不分地域地愛(ài)人，這樣才能感化百姓，進(jìn)而都盡到本分。企業(yè)中的董事長(zhǎng)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的最高長(zhǎng)官，也要為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)負(fù)全責(zé)，所以也要博愛(ài)員工，博愛(ài)客戶，博愛(ài)消費(fèi)者，博愛(ài)供應(yīng)商，用愛(ài)心來(lái)體現(xiàn)人格魅力，激發(fā)大家熱愛(ài)企業(yè)的精神，兩者是相通的，其它各章節(jié)類似。

　　子曰：愛(ài)親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。

　　管理釋義：孔子說(shuō)：天子首先要博愛(ài)，親愛(ài)自己的父母，也不敢對(duì)于他人的父母有半點(diǎn)厭惡。恭敬雙親，不敢對(duì)于他人的父母，有絲毫怠慢。

　　其實(shí)你就是他人眼中的他人，或者說(shuō)你就是別人。對(duì)于普通人，只敬愛(ài)自己的雙親是可以理解的，但天子代表整個(gè)天下，必須在國(guó)家培養(yǎng)博愛(ài)的精神，所以因?yàn)槭莿e人的雙親，不可能享受自己雙親的待遇，但至少要不厭惡和怠慢。董事長(zhǎng)也是同樣，只能用博愛(ài)的精神來(lái)影響員工，而不能有所偏袒，所謂的“君子周而不必”的道理也是如此。

　　愛(ài)敬盡於事親，而德孝加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也

　　管理釋義：天子的孝道是用愛(ài)敬的心，盡到雙親身上，這樣的德行會(huì)很快影響到百姓。這就為整個(gè)國(guó)家樹(shù)立了典型，這就是天子的孝。董事長(zhǎng)在家里感謝雙親的養(yǎng)育，用愛(ài)敬之心對(duì)待雙親；在公司感激員工的努力，用愛(ài)敬之心對(duì)待員工，這就為管理層樹(shù)立了榜樣，久而久之就家庭和睦，公司和諧?！边@就是董事長(zhǎng)的職責(zé)，也就是董事長(zhǎng)的孝了。

　　甫刑云：「一人有慶，兆民賴之?！?/p>

　　管理釋義：書經(jīng)呂刑篇有說(shuō)：“只要天子有敬親的事跡，愛(ài)民的事跡，值得慶祝的事跡，那百姓都會(huì)仰賴效法?！?/p>

　　綜合理解：如果從管理的角度，把現(xiàn)代的企業(yè)比做古代的國(guó)家，古代的天子就是現(xiàn)代的董事長(zhǎng)。他們都身處最高位，崗位要求他們要博愛(ài)，要求他們要以人為本。他們的做法會(huì)被其它管理人員效法，被百姓和員工效法，成為國(guó)家的文化傳統(tǒng)或企業(yè)文化。也就是《論語(yǔ)》所說(shuō)的：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

　　諸侯章第三：總經(jīng)理的孝

　　這里講明了天子下面諸侯的孝道，在企業(yè)里面就是董事長(zhǎng)下面總經(jīng)理的原則，身居上位而不驕傲，謹(jǐn)慎預(yù)算并量入為出，是管理的要道。

　　在上不驕，高而不危。制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。

　　管理釋義：諸侯次于天子，總經(jīng)理次于董事長(zhǎng)，他們的地位已經(jīng)相當(dāng)高了。如果能做到身居高位，而保持平常心態(tài)，不驕傲并謙恭下士，就不會(huì)遭遇危殆。所管理的地方或公司如果能做到，事先有計(jì)劃、事中有管制、事后有跟蹤，并按照既定方針，謹(jǐn)慎度用，量入為出，那治理的國(guó)家就自然充裕豐滿，管理的企業(yè)必然興旺發(fā)達(dá)，并不產(chǎn)生浪費(fèi)和溢流。

　　高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。

　　管理釋義：地位很高，沒(méi)有絲毫的危殆，這自然長(zhǎng)能保持他的爵位，保住他的職位。財(cái)物充裕，運(yùn)用恰當(dāng)，雖滿而不至于浪費(fèi)，這自然能長(zhǎng)久地保持富有。

　　富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。

　　管理釋義：諸侯和總經(jīng)理能長(zhǎng)久保持財(cái)富和地位，他才有激情有愿望，去為國(guó)家，為公司謀福利，諸侯去祭祀社稷之神，管轄百姓，與百姓和睦相處，總經(jīng)理去管理公司，把公司做大做強(qiáng)，與員工和睦相處。這樣的居上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度的作風(fēng)，即是為自己也是為公司，這就是諸侯和總經(jīng)理當(dāng)行的孝道。

　　詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

　　管理釋義：孔子引述詩(shī)經(jīng)的話說(shuō)：“諸侯大員身居天子之下，起到天子代言人的角色，所以凡是要慎重、要警戒、要畏懼。他用心之苦，就像踏到了深淵邊上，隨時(shí)有滅頂?shù)奈ｋU(xiǎn)。又像踏在薄冰之上，隨時(shí)有陷入冰窟的危慮?！?/p>

　　綜合理解：諸侯是職責(zé)是上奉天子之命，以轄民眾。下受民眾之擁戴，以服天子。一國(guó)的軍政、財(cái)經(jīng)大權(quán)，可能都由他掌握。在這種地位下，極容易犯欺上騙下的錯(cuò)誤，也很容易遭天子的猜忌，招致民眾的怨恨，那他的日子就不好過(guò)了。如果諸侯用戒慎恐懼的態(tài)度，處理事務(wù)，那他對(duì)上可以替天子行道，對(duì)下可以替人民造福，自然可以取得信任，祿位長(zhǎng)久。如果能有效地計(jì)劃，收支平衡，減少浪費(fèi)，那就財(cái)政穩(wěn)定，人民豐足。這種國(guó)富民康的社會(huì)現(xiàn)象，如果保持久遠(yuǎn)，個(gè)人的榮祿也一定可以保持長(zhǎng)遠(yuǎn)。所有的這一切，都是諸侯的這個(gè)職位決定的，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，是這個(gè)職位對(duì)諸侯的要求，也就是諸侯的孝道。諸侯是這樣，總經(jīng)理也是這樣。海爾的總裁張瑞敏就說(shuō)過(guò)，自己是在“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”地經(jīng)營(yíng)著海爾，只有這樣，自己和公司才能長(zhǎng)久。

 

　　卿大夫章第四：職業(yè)經(jīng)理人的孝

　　卿大夫是諸侯的輔佐官員，職業(yè)經(jīng)理人是總經(jīng)理的輔佐員工，他們是國(guó)家管理、公司管理的行政樞紐，雖然地位很高，但決策少，執(zhí)行多。他們的崗位就規(guī)定了他們的孝道，那就是在言語(yǔ)上、行動(dòng)上、要合于上層的意思，起到下層的模范帶頭作用，帶領(lǐng)基層員工把上層的思想落實(shí)。

　　非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。

　　管理釋義：卿大夫和職業(yè)經(jīng)理都是中層管理人員，在組織中承上接下。他們對(duì)部門事務(wù)的處理，要合乎國(guó)家的禮法，要合乎公司的制度與文化。所以非國(guó)家和公司規(guī)定的服飾，就不敢亂穿。非國(guó)家和公司規(guī)定的調(diào)子，就不敢亂講，非國(guó)家和公司規(guī)定的德行和文化，就不敢亂行。

　　是故非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行，言滿天下無(wú)口過(guò)，行滿天下無(wú)怨惡。

　　管理釋義：所以卿大夫和職業(yè)經(jīng)理人的講話，不合國(guó)家禮法和公司調(diào)子的話，就不講出口。不合道理和公司文化制度的事，就不去做。卿大夫一言而出，傳滿天下，職業(yè)經(jīng)理人一言而出，傳遍公司，可是沒(méi)有人能找出他們的錯(cuò)誤，那自然無(wú)口過(guò)。卿大夫做出一種行為，傳滿天下，職業(yè)經(jīng)理人做出一種行為，公司都知道，可是沒(méi)有人能找問(wèn)題，自然無(wú)怨惡。

　　三者備矣，然后能守其宗廟，此卿大夫子孝也。

　　管理釋義：卿大夫和職業(yè)經(jīng)理人如果能在法服、法言、德行上都按照制度和文化實(shí)行，那自然德高功碩，會(huì)得到上面的信任，職位可以就坐穩(wěn)，祭祀等“政治活動(dòng)”也可以參與。卿大夫和職業(yè)經(jīng)理人的孝，大致就是如此。

　　詩(shī)云：夙夜匪懈，以事一人。

　　管理釋義：孔子引述詩(shī)經(jīng)的話說(shuō)：“為人部屬的卿大夫和職業(yè)經(jīng)理人，要早晚勤奮地來(lái)服務(wù)上司，服務(wù)上司就是服務(wù)公司，這才是盡到了職責(zé)和本分。”

　　綜合理解：中層經(jīng)理是公司的骨干，是最辛苦的人，也是鍛煉最多的人。他們處在上下之間的位置上，說(shuō)話和辦事要特別小心。不能讓下面的人感覺(jué)到，自己和上面的人不是一條心，這樣會(huì)損害執(zhí)行力。也不能讓上面的人感覺(jué)到，自己被架空了，這樣影響自己的位置。所以他們要仔細(xì)研究公司的文化是什么，上司是什么樣的人，然后按照公司的文化，上司的特點(diǎn)來(lái)做事。站在管理的角度，來(lái)理解職業(yè)經(jīng)理人的孝，也就是職責(zé)和本分：不是公司的意思，不能言說(shuō)；不是公司文化約定的行為，不能做。這樣說(shuō)了很多話，都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，做了很多事情都沒(méi)有怨恨，職位才穩(wěn)當(dāng)。

　　士章第五：基層主管的孝

　　士是國(guó)家的基層官吏，類似于企業(yè)的基層主管。這些基層主管的職責(zé)和本分，也就是孝道首先要忠于職守，其次要尊敬上司。

　　資於事父以事母，而愛(ài)同。資於事父以事君，而敬同。

　　管理釋義：士人的孝道，要把愛(ài)父親的愛(ài)心，同樣用來(lái)愛(ài)母親，那親愛(ài)的心思，是一樣的。把敬父親的敬心，同樣用來(lái)敬上司，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。

　　故母取其愛(ài)，而君取其敬，兼之者父也。

　　管理釋義：所以對(duì)母親偏重于愛(ài)，對(duì)上司偏重于敬，愛(ài)敬并重的，還算是父親。

　　故以孝事君，則忠，以敬事長(zhǎng)則順。

　　管理釋義：所以如果能以事親之道，服從長(zhǎng)官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠于公司，忠于上司。尊敬年齡大的同事和長(zhǎng)者，以恭敬服從的態(tài)度處之，便會(huì)順利。

　　忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。

　　管理釋義：如果對(duì)上司忠心、對(duì)年長(zhǎng)同事順從，那他忠順的名聲不會(huì)失去。用這樣的觀念服務(wù)上司，他的職位就可以保住，光宗耀祖，這就是士的孝道吧！

　　詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。

　　管理釋義：孔子引詩(shī)經(jīng)的話：“初級(jí)主管，位置很低，要勤力才能生存和發(fā)展，所以要早起晚睡，加班加點(diǎn)，不要耽誤工作，讓家人蒙羞?！?/p>

　　綜合理解：初級(jí)主管面對(duì)的是員工，需要貫徹公司的相關(guān)政策，所以一定要獲得上司的強(qiáng)力支持才能做好，獲得同事的協(xié)助才可能成功。所以要一方面服從長(zhǎng)官的命令做事，另一方面也要對(duì)年長(zhǎng)位高的同事恭敬順從，多多請(qǐng)教。如果做事不負(fù)責(zé)任，那便是不忠。對(duì)同事不大恭敬，那便是不順。不忠不順，那便得不到長(zhǎng)官的信任，和同事的好感。一個(gè)人所處環(huán)境，如果是這樣的惡劣，那他還能保持他的職位嗎？

　　庶人章第六：普通員工的孝

　　庶人是國(guó)家組織的根本，員工是企業(yè)組織的根本，下面是闡述了這個(gè)根本的原則和本分。

　　用天之道，分地之利。

　　管理釋義：庶人以農(nóng)業(yè)為生，要會(huì)利用四時(shí)氣候來(lái)耕耘，以適應(yīng)天道，要會(huì)分辨土壤性質(zhì)，來(lái)種植，以適應(yīng)地利。企業(yè)中的員工就要了解公司，同時(shí)了解從事工作的專業(yè)特點(diǎn)。

　　謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

　　管理釋義：庶人的孝道還要保重身體，愛(ài)護(hù)名譽(yù)，要節(jié)省用度，來(lái)供養(yǎng)父母，這就是庶人的孝道。對(duì)于企業(yè)中的基層員工，要愛(ài)惜自己，盡到自己的職責(zé)和本分，來(lái)輔佐自己的上司，這就是員工的孝了。

　　故自天子至於庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。

　　管理釋義：所以說(shuō)上自君王下至平民，上自董事長(zhǎng)下至員工，孝道和職責(zé)是沒(méi)有終始的，如果有人說(shuō)做不到，那是不可能的，除非你不坐這個(gè)位置。

　　綜合解釋：在家庭中，我們的角色是子女，崗位是子女，所以要做回子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來(lái)侍奉父母。在工作崗位上，無(wú)論我們的角色是董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、職業(yè)經(jīng)理人、主管、普通員工，我們要按照崗位的要求做事，這就是工作中的孝?？梢栽O(shè)想一下，大家都在做自己崗位要求的事，都能專業(yè)地完成，而不是整天“謀別人的政”，企業(yè)運(yùn)做多么和諧，效率多高。做到了這一點(diǎn)，再來(lái)談如何創(chuàng)新，不是更有意義嗎？

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：