在清末之前的幾千年里，中國(guó)就給社會(huì)分了等級(jí)，男女有別、邦國(guó)有別，三綱五常、蠻夷狄戎等等。100年前，突然有人在這個(gè)規(guī)矩很嚴(yán)格的大地上散布“自由平等”學(xué)說(shuō)。和以往奉神造反的規(guī)律一脈相承，規(guī)矩嚴(yán)明的制度很快崩塌了?？墒沁@場(chǎng)造反和以往黃巾起義、白蓮教等不同的是，過(guò)去的造反多數(shù)是在中國(guó)文化這棵大樹(shù)上砍枝摘葉，這次卻是將中國(guó)文化這棵大樹(shù)的根都給刨了。這個(gè)學(xué)說(shuō)一下子讓中國(guó)陷入到了“父親不是父親、兒子不是兒子”的境地，倫理觀念在平等學(xué)說(shuō)下土崩瓦解，同時(shí)也陷入了“國(guó)不是國(guó)、民不是民”的境地，君權(quán)神授的體制在自由之下成了行尸走肉。今天我們回望歷史，在日本侵略期間中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)漢奸偽軍等存在的根本原因其實(shí)就是這樣迷失民族性和國(guó)家性的。平等打破了民族性的權(quán)威，自由使得國(guó)家性難以凝聚愛(ài)國(guó)，中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)一盤(pán)散沙。

    平等大叔和自由大伯就是在這個(gè)時(shí)候來(lái)到中國(guó)，他們口口聲聲是中國(guó)沒(méi)有自由，沒(méi)有平等，然后就是放火、殺人、奸淫、掠奪。遺憾的是中國(guó)當(dāng)時(shí)的學(xué)者們沒(méi)有自信，他們還在用烏托邦的理念迷信平等，而沒(méi)有看到制造這個(gè)理論的人全是豺狼。學(xué)者們不用動(dòng)物性的基本利益觀念思考這個(gè)世界，他們所做的從某些方面縱容了平等大叔和自由大伯的暴行。在他們眼里，中國(guó)挨打是正常的。甚至到了今天這個(gè)“落后就要挨打”的論調(diào)還大行其道。這個(gè)論調(diào)的潛臺(tái)詞就是：我落后，你打我是正常的。
    近200年來(lái)，只有毛澤東看到了這一點(diǎn)，所以他提出了防止和平演變的理論。而事實(shí)上，和平演變從清末就開(kāi)始了。平等、自由其實(shí)就是第一劑和平演變的猛藥，是專門摧殘精神和社會(huì)關(guān)系的；第二劑猛藥是鴉片，是摧殘肉體的?？墒?，一段時(shí)間后，他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的數(shù)量太大，這兩劑猛藥根本沒(méi)有什么，于是才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。
    這就如同一個(gè)人天天告訴你，你和你的父親是平等的，你想干什么是你的自由。等你接受了這個(gè)思想，他就來(lái)挑撥你和你父親的關(guān)系，告訴你父親對(duì)你立的規(guī)矩就是不平等，同時(shí)他還引誘你，說(shuō)你背叛他才能獲得自由。等你最后做到兒子不是兒子的時(shí)候，他就利用你家庭不和來(lái)強(qiáng)奸你的母親和姐姐，最后還搶了你家的財(cái)寶。你傻乎乎地和父親掐架，卻便宜了別人?？上У氖?，當(dāng)時(shí)中國(guó)的精英們沒(méi)有意識(shí)到民族的團(tuán)結(jié)才是抵御外敵和國(guó)家發(fā)展的根本。他們都覺(jué)得是模式問(wèn)題，于是很多人都很迷信歐美和日本的模式。結(jié)果是我們購(gòu)買歐洲的軍艦，最終被歐洲的軍艦覆滅，我們拜日本為師傅，最終被師傅強(qiáng)奸了8年。
    這樣糟糕的結(jié)果，使得平等在民國(guó)末年被很多看到未來(lái)的政治家遺棄了。中國(guó)的世界重新回到了原始的思考：利益。
    在利益的思維方式下，中國(guó)人找到了理論思想支柱“馬克思主義”；又找到成功MBA案例“列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命”。最后，毛澤東在歷史的大浪中獲得真知，他也找到了利益的本質(zhì)“槍桿子”。中國(guó)革命重回了中國(guó)式的革命，這就是定位。
    其實(shí)，我們都知道，一旦一個(gè)事情有了定位，他就不平等了。過(guò)去我們信奉國(guó)家主席和掏糞工人是平等的，今天我們說(shuō)市長(zhǎng)和農(nóng)民工都是為人民服務(wù)卻十分可笑。從某些角度講，社會(huì)這個(gè)組織的存在，就沒(méi)有平等，只有和諧。而和諧就是相對(duì)平衡。平衡就是犬戎交錯(cuò)，就是不平等。
    今天，做企業(yè)要定位，做人要定位，做事情要定位，其實(shí)都是在維持不平等。這或許才是社會(huì)的本質(zhì)。可惜的是，因?yàn)?ldquo;平等”觀念的西風(fēng)東漸，很多民族和國(guó)家付出的是血與火，也有民族和國(guó)家付出的虛偽和欺騙。
    遺憾的是，西方在平等的基礎(chǔ)上近20年又制造出了全球化的理論。華麗的外衣下，我們看到的依然是戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪。利比亞是這樣的，敘利亞也在這樣。

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