向弟子規(guī)要智慧

  培訓講師：吳琮

講師背景：
吳琮——國學講師國學文化傳播人詩人、演說家道德經(jīng)文化傳播和推動者孫子兵法網(wǎng)創(chuàng)始人北京吳琮文化發(fā)展有限公司董事長吳琮，1967年10月生，漢族，吉林四平人，現(xiàn)常住北京。自號：天橋居士，詩人，演說家。從基層到管理種種磨練，有成功的喜悅、更有失敗 詳細>>

吳琮
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向弟子規(guī)要智慧詳細內(nèi)容

向弟子規(guī)要智慧

**部分- 務本莫貴於孝

孝行覽：夫執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！

曾子曰：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不篤，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也。

可見，我們每個人干好自己的本職工作也是在盡孝啊。

1為什么要學習弟子規(guī)？弟子規(guī)教我們什么是孝。

2為什么說要父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶？

3為什么說要親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床？

4弟子規(guī)能幫助我們解決什么問題？

5為什么說弟子規(guī)是儒學經(jīng)典？

6為什么說越簡單的道理包含越大的智慧？

7為什么說弟子規(guī)是每個人生的必修課？

8為什么說弟子規(guī)教會你懂得五倫八德？

9什么是五倫？

10什么是八德？

11五倫八德在企業(yè)管理中的作用是什么？

12怎樣提高員工愛國愛企愛家的情懷？ 

第二部分 -不知禮，無以立也

子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！?b>

【譯文】 孔子說：“不懂得客觀規(guī)律，就不能做君子；不懂得道德規(guī)范，就無法建功立業(yè)；不懂得分辨言論，就不能了解人?！?

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

【譯文】 子游問孝，孔子說：“現(xiàn)在的孝順，只是能贍養(yǎng)老人。即使是犬馬，都會得到飼養(yǎng)。不敬重，有何區(qū)別？”

弟子規(guī)就是要教會我們做人的道理和規(guī)矩的。

禮是你個人修養(yǎng)仁德的一種外在體現(xiàn)。

禮是你事業(yè)人生走向幸福成功的基石。

路遇長，疾趨揖;長無言，推恭立。

騎下馬，乘下車;過猶待，百步余。

1什么是圣人？所謂圣人就是毛病很少，甚至沒有毛病的人。

2為什么要向圣人學習？因為圣人是懂禮的人。

3圣人都會帶給我們什么樣的人生啟迪？

4好員工的標準是什么？

5為什么說好員工要愛國，愛家，愛學習？

6為什么說好員工要有責任意識，愛護企業(yè)？

7為什么說好員工要和企業(yè)成為一體？

8為什么說好員工要不自私，處處為團隊著想？

9什么是德行？

10什么是信仰？

11為什么說很多當代人的信仰缺失或沒有信仰？

12什么是道？

13什么是天道？

14什么是人道？

15為什么要修道？

16弟子規(guī)教會我們什么是禮.

第三部分 – 泛愛眾，而親仁-貴慈 守柔

老子：天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉⑤，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：**件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長?，F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。

1為什么說兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中？

2為什么說財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯?

3為什么說要貴以賤為本，高必以下為基？

4為什么說只有仁者能正確地愛人，正確地恨人？

5為什么說弟子規(guī)能教我們學會溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓的品德？

6在工作中怎樣按照弟子規(guī)的要求去做？

7在工作中怎樣用到‘凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少  將加人 先問己 己不欲 即速已’呢？ 切實提高我們的服務水平。

 

 

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