論語課程體系
《論語》的智慧與啟迪--儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用 課時(shí)：12H
《論語》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】中國歷經(jīng)近四十年的經(jīng)濟(jì)騰飛，國民物質(zhì)財(cái)富已極其豐饒，而文化的發(fā)展卻日趨商業(yè)化，生活工作節(jié)奏的加快，各種科技產(chǎn)品的涌現(xiàn)，使得當(dāng)代的人們時(shí)間不斷碎片化、壓力不斷增加、幸福指數(shù)日益下降。一大批人已經(jīng)開始自覺或不自覺的從古代圣賢中尋找智慧。不僅如此，國家也在大力推動(dòng)傳統(tǒng)人文的復(fù)興，希望借助傳統(tǒng)文化中的優(yōu)
講師：王澤仁在線咨詢下載需求表
《論語》的智慧與啟迪--儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用 課時(shí)：12H
《論語》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】中國歷經(jīng)近四十年的經(jīng)濟(jì)騰飛，國民物質(zhì)財(cái)富已極其豐饒，而文化的發(fā)展卻日趨商業(yè)化，生活工作節(jié)奏的加快，各種科技產(chǎn)品的涌現(xiàn)，使得當(dāng)代的人們時(shí)間不斷碎片化、壓力不斷增加、幸福指數(shù)日益下降。一大批人已經(jīng)開始自覺或不自覺的從古代圣賢中尋找智慧。不僅如此，國家也在大力推動(dòng)傳統(tǒng)人文的復(fù)興，希望借助傳統(tǒng)文化中的優(yōu)
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《的人生啟迪》課程綱要━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【課程簡介】文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。在黨的十九大報(bào)告中，“文化”一詞出現(xiàn)79次?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”出現(xiàn)5次。本課以《論語》為切入點(diǎn)，緊扣時(shí)代主題，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！墩撜Z》
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儒家八德與《論語》的君子道主講：錢錦國【課程背景】：眾人皆知先做人，后做事，但若問到底如何做人？其回答或許是各憑感覺，莫衷一是。而真正有資格告訴我們關(guān)乎做人之標(biāo)準(zhǔn)的，必須具備這樣兩條：一是先總結(jié)前人，后自己再終身探索、踐履并有大成；二是這種成就又經(jīng)后人持續(xù)驗(yàn)證，歷久彌新。同時(shí)具備這兩條的，非孔子莫屬。孔子“自十有五而志于學(xué)”，上溯2500年，贊易、序書、刪詩
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從儒家《論語》學(xué)習(xí)管理能力 課時(shí)：6H
從儒家《論語》學(xué)習(xí)管理能力－課程大綱1、課程緣起《論語》中自有治國之方，半部《論語》治天下?！墩撜Z》中也有管理之道，一部《論語》帶隊(duì)伍?！墩撜Z》不僅是一部儒學(xué)經(jīng)典，其內(nèi)容也可以作為當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營管理的指導(dǎo)?！墩撜Z》是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其對當(dāng)代管理者對企業(yè)的經(jīng)營管理也有重要的借鑒甚至指導(dǎo)作用。縱觀古今中外的一些大企業(yè)，它們的管理理念無不蘊(yùn)含著《論語》中的思
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《弟子規(guī)(論語)與品德修養(yǎng)》 課時(shí)：6H
《弟子規(guī)（論語）與品德修養(yǎng)》交流者：宋德標(biāo)【課程背景】中國傳統(tǒng)文化的核心目的就是強(qiáng)調(diào)對個(gè)人道德心性的修煉養(yǎng)成，由此成為人格完善的君子，成就人生遠(yuǎn)大目標(biāo)?！皟?nèi)圣外王”原本是道家的觀念，后來被儒家借用，成為儒家的核心理念。中國傳統(tǒng)文化對于道德心性修煉的強(qiáng)調(diào)，不僅在古代具有重要意義，在現(xiàn)代生活與現(xiàn)代工作與企業(yè)管理中同樣意義重大。【課程收益】通過本課程的分享學(xué)員會(huì)理
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《論語》大道 課時(shí)：18H
《論語》大道（三天版）上篇：人生大道第一講：人生正途1、人生的反?。骸叭摹钡氖?、傳統(tǒng)的意義：獲取人生經(jīng)驗(yàn)的根源3、孔子的貢獻(xiàn)：做人的三大模式4、孔子的發(fā)問：誰能用力于仁？第二講：仁者不憂1、達(dá)仁之境的障礙：欲2、達(dá)仁之境的起點(diǎn)：志3、達(dá)仁之境的功夫：恒4、達(dá)仁之境的要訣：止5、達(dá)仁之境的支點(diǎn)：愛6、達(dá)仁之境的路徑：行第三講：智者不惑1、成為智者的起點(diǎn)：
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講：論語的核心思想、孔子思想成長的啟示1、人人知道孔子，人人不懂孔子。2、國學(xué)從說《易經(jīng)》始，學(xué)佛在起心動(dòng)念處。3、《論語》的核心人物是孔子，孔子的人格魅力何在？4、孔子思想的升華過程給我們的啟發(fā)？第二講：內(nèi)圣外王的儒學(xué)文化與現(xiàn)代人生心境修煉1、寧靜致遠(yuǎn)：君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物2、內(nèi)圣：格物、知至、誠意、正心的內(nèi)在修心3、外王：修身、齊家、治國、平天
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《論語》治企之忠誠、信守、道義【課程老師】吳孟恩老師【課程大綱】一、忠、誠、信，釋義忠，從中，從心，本義作敬解。古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲?！墩f文》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”子貢問友，子曰：“忠告而善道
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一、破冰溝通無處不在、溝通無時(shí)不在溝通不是管理的全部，但管理離不開溝通《論語》與溝通二、己所不欲，勿施于人。做人與溝通識(shí)人君子之道小人之道用人用人之道打工之道疑人心態(tài)識(shí)人察人看人用人忠誠信人為人真誠低調(diào)理解正直適度控制技巧價(jià)值做人忠恕骨氣好學(xué)吃苦重義孝心吃虧是福方圓有道忍小成大得失之間剛?cè)岵?jì)完美密碼三、當(dāng)仁，不讓于師。做事之道與溝通技巧做事心態(tài)做事技巧用心
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一、忠、誠、信，釋義v忠，從中，從心，本義作敬解。古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。《說文》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”v誠者天之道也，思誠者人之道也?！睹?/p>
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平步時(shí)空的中國傳統(tǒng)管理文化系列課程之《論語》如何治天下主講：崔文正2013年11月26日，習(xí)總書記考察曲阜及孔子研究院，目光再一次聚焦到《論語》和孔子思想?！具m用對象】?企業(yè)董事長；總經(jīng)理；企業(yè)高管團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略能力提升；?黨政高級(jí)干部；?企事業(yè)單位高管；?MBA/EMBA；后EMBA;?研發(fā)創(chuàng)新崗位；企業(yè)全員；?國學(xué)愛好者；教育、藝術(shù)工作者。?希望從根本和源頭上
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《論語》的智慧一、仁者愛人◆“仁”是論語管理思想的核心◆“仁”是修己之道亦是安人之道◆人是企業(yè)管理的第一要素◆管理者要注重情感投資◆仁者無敵建立企業(yè)和諧秩序二、見利思義◆見利忘義無法彰顯領(lǐng)導(dǎo)力◆君子愛財(cái)，取之有道◆建立義利統(tǒng)一的激勵(lì)機(jī)制◆領(lǐng)導(dǎo)者的“義”是一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)◆企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一三、齊之以禮◆“禮”是超越制度的自動(dòng)自發(fā)◆禮遇能換來員工的忠心◆
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《論語》思想與傳統(tǒng)教育之道 課時(shí)：12H
《論語思想與傳統(tǒng)教育之道》主講老師：榮松【課程概述】中國國學(xué)伴隨著中華民族生存發(fā)展五千年以上，使得中華民族成為世界上最人口最多、影響力最廣的民族之一。幾千年的民族文化使中華民族成功地度過歷史上無數(shù)的劫難，并能夠不斷地吸納世界各種文化的精華，形成自身的可以不斷發(fā)展傳承的獨(dú)特文化?！墩撜Z》作為中國國學(xué)的三個(gè)基本流派之一儒家思想的經(jīng)典，詮釋了中華民族對人道“君子之
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《論語》思想與為人之道 課時(shí)：12H
《論語思想與為人處世之道》主講老師：榮松【課程概述】中國國學(xué)伴隨著中華民族生存發(fā)展五千年以上，使得中華民族成為世界上最人口最多、影響力最廣的民族之一。幾千年的民族文化使中華民族成功地度過歷史上無數(shù)的劫難，并能夠不斷地吸納世界各種文化的精華，形成自身的可以不斷發(fā)展傳承的獨(dú)特文化。《論語》作為中國國學(xué)的三個(gè)基本流派之一儒家思想的經(jīng)典，詮釋了中華民族對人道的探索和
