xx教育及培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)深層分析報(bào)告
科教驅(qū)動(dòng)加快知識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“核動(dòng)力”

　　科學(xué)技術(shù)和教育均屬于知識(shí)生產(chǎn)力的范疇，是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力中的主體要素?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，反映了它在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的突出地位，科技與教育的相互結(jié)合、相互交叉、相互促進(jìn)，形成一個(gè)有序運(yùn)作、互融一體的動(dòng)力系統(tǒng)，科技與教育的整體不是形成簡(jiǎn)單的生產(chǎn)“合力”，而是產(chǎn)生“核力效應(yīng)”，即產(chǎn)生巨大的、裂變式的生產(chǎn)作用力，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。科技與教育的雙向驅(qū)動(dòng)，是未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要?jiǎng)恿A(chǔ)。

（一）科教互動(dòng)構(gòu)成新的生產(chǎn)力

　　如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素的話，那么，科教互動(dòng)��按一定內(nèi)在規(guī)律構(gòu)成的有機(jī)整體，也就是兩種生產(chǎn)力要素的復(fù)合體��所形成的生產(chǎn)力的影響作用更大。科學(xué)技術(shù)與教育結(jié)合是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，二者的互相影響、相互滲透取決于它們的本質(zhì)關(guān)系，從根本上說(shuō)，是植根于科技與教育的生產(chǎn)特性?？傊平袒?dòng)就是教育與科學(xué)技術(shù)之間的相互影響、相互作用的運(yùn)行態(tài)勢(shì)?？平袒?dòng)過(guò)程中形成的有機(jī)結(jié)合體，將產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力。

1．科學(xué)技術(shù)起源于生產(chǎn)活動(dòng)

　　科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于勞動(dòng)過(guò)程，受生產(chǎn)的水平狀況制約。科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生依賴于四個(gè)條件：一是人們生產(chǎn)活動(dòng)的深度和廣度。社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的范圍廣，有利于開(kāi)闊人類認(rèn)識(shí)自然界和事物之間的運(yùn)動(dòng)變化特點(diǎn)，從一代一代人的感性經(jīng)驗(yàn)中接受過(guò)來(lái)，再經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，便被作為一種理性化的規(guī)律與人類所掌握。生產(chǎn)活動(dòng)的不斷加深和拓展，有助于人們進(jìn)一步深入生產(chǎn)領(lǐng)域之中，獲取生產(chǎn)過(guò)程中深層次的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。二是物質(zhì)生產(chǎn)的水平。對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一定的物質(zhì)條件做依據(jù)。當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)有能力保障少數(shù)有智慧經(jīng)驗(yàn)的人，把主要精力投入認(rèn)識(shí)和研究時(shí)，科學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)才成為可能，科技發(fā)現(xiàn)才有可能上升到理性化的知識(shí)，并在生產(chǎn)活動(dòng)中推廣。三是人類思維水平的發(fā)展。原始時(shí)代的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)發(fā)現(xiàn)主要是在生產(chǎn)進(jìn)程當(dāng)中由簡(jiǎn)單模仿，到有目的的口耳相傳。人類在同自然抗?fàn)庍^(guò)程中，復(fù)雜的生存環(huán)境促使他們大腦把直觀感受和間接經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，思維能力日益增強(qiáng)。四是語(yǔ)言信息完善。語(yǔ)言信息交流包括口語(yǔ)表達(dá)、文字表達(dá)、體態(tài)動(dòng)作表達(dá)，為科技發(fā)現(xiàn)從人的大腦中外現(xiàn)出來(lái)，提供了極為有利的條件，這種行為是人與動(dòng)物的最大區(qū)別，是一次思維的革命。科學(xué)技術(shù)從萌芽就注定了必須與教育結(jié)合，這樣，才能在生產(chǎn)活動(dòng)中被人們接受并推廣應(yīng)用。

　　恩格斯說(shuō)過(guò)：“必須研究自然科學(xué)各個(gè)部門的循序發(fā)展。首先是天文學(xué)��游牧民族和農(nóng)業(yè)民族為了定季節(jié)，就已經(jīng)絕對(duì)需要它。天文學(xué)只有借助數(shù)學(xué)才能發(fā)展。因此，數(shù)學(xué)也開(kāi)始發(fā)展��后來(lái)，在農(nóng)業(yè)的某一階段上和在某些地區(qū)（埃及的提水灌溉），特別是隨著城市和大型建筑物的出現(xiàn)以及手工業(yè)的發(fā)展，有了力學(xué)。不久，力學(xué)又成為航海和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要----力學(xué)也需要教學(xué)的幫助，因而它又推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。可見(jiàn)，科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。”科學(xué)技術(shù)無(wú)疑是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)大自然及其內(nèi)在規(guī)律的總結(jié)和理性的升華?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展同樣離不開(kāi)生產(chǎn)活動(dòng)。人們的生產(chǎn)活動(dòng)伴隨著漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展和積累，認(rèn)識(shí)視野更加廣闊，科學(xué)技術(shù)本身具備的魅力吸引了更多的人從事研究活動(dòng)。所以，在歐洲中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)盡管是受排斥的與宗教對(duì)立的異己力量，但在工業(yè)生產(chǎn)推動(dòng)下，終于沖破封鎖，迅速發(fā)展蔓延開(kāi)來(lái)，這種發(fā)展勢(shì)頭是以爆發(fā)的方式表現(xiàn)出來(lái)，這實(shí)質(zhì)上是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)積累并遭壓制，一旦放開(kāi)必然出現(xiàn)的結(jié)果?？茖W(xué)技術(shù)產(chǎn)生以后，必將以更大的作用力去推動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，促使經(jīng)濟(jì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展。因此，科學(xué)技術(shù)來(lái)源于生產(chǎn)，又服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐，脫離了生產(chǎn)活動(dòng)，也就失去了活力和存在價(jià)值。任何一種科學(xué)技術(shù)首先是產(chǎn)生于生產(chǎn)活動(dòng)的需求，需要的迫切性又催促人們?nèi)ヌ角?，加快科技產(chǎn)品的形成?？梢?jiàn)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)晶，又是生產(chǎn)再發(fā)展的杠桿。

2．科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的特性

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論并不把科學(xué)技術(shù)視為生產(chǎn)的要素，只把它看成是生產(chǎn)力以外的附著性的影響力，生產(chǎn)力的要素構(gòu)成的就是勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象，科學(xué)技術(shù)一直被排在生產(chǎn)力之外。這種經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)直到馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)，才對(duì)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性問(wèn)題作了進(jìn)一步的探討。指出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)源于智力活動(dòng)，特別是自然科學(xué)發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。“整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程不是從屬于工人的直接技巧，而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用時(shí)候”，“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有歷史發(fā)展為前提的��在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。馬克思首先肯定了科學(xué)是生產(chǎn)力的要素，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的有關(guān)生產(chǎn)力問(wèn)題的論述是一個(gè)較大的否定，充分肯定了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位。還說(shuō)：“自然界沒(méi)有制造出任何機(jī)器，沒(méi)有制造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等。它們是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，是變成了人類意志駕馭自然的器官或人類在自然界活動(dòng)的器官的自然物質(zhì)。它們是人類的手創(chuàng)造出來(lái)的人類頭腦的器官；是物化的知識(shí)力量。固定資本的發(fā)展表明，一般的社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力，從而社會(huì)生活過(guò)程的條件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照這種智力得到改造”。這些論斷明確指出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是一種社會(huì)知識(shí)形成的生產(chǎn)力。當(dāng)人類社會(huì)即將進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代時(shí)，再重新審視馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是知識(shí)生產(chǎn)力的論斷，具有深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)意義?？茖W(xué)技術(shù)這種知識(shí)生產(chǎn)力有何特征呢？歸結(jié)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的生產(chǎn)力功能，其特征主要表現(xiàn)在：

（1）革命性。社會(huì)生產(chǎn)依靠生產(chǎn)力的發(fā)展和推動(dòng)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的演進(jìn)和發(fā)展過(guò)程中，日漸成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的核心力量。馬克思早就預(yù)言：“科學(xué)是一種在歷史上起著決定作用的、革命的力量”，這種革命性體現(xiàn)的是科學(xué)技術(shù)的能量，它比之其他生產(chǎn)力要素所產(chǎn)生的生產(chǎn)效力更巨大。為了準(zhǔn)確表達(dá)科學(xué)技術(shù)的地位，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)“是最高意義上的革命力量”。所以，科學(xué)技術(shù)的革命性集中反映在對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的價(jià)值，由此推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)歷史的發(fā)展具有先導(dǎo)作用?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷加快生產(chǎn)的發(fā)展步伐，沖擊和改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念，對(duì)人類文明的推進(jìn)，具有重要意義。

（2）潛在性。科學(xué)技術(shù)處在知識(shí)形態(tài)下，屬于潛在形式的生產(chǎn)力。歷史上人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力特性認(rèn)識(shí)較晚，主要原因是受潛在的特征的影響。生產(chǎn)力作為一種能力標(biāo)志，具有很大的抽象性，人們思維的認(rèn)識(shí)水平，需要在生產(chǎn)活動(dòng)的具體環(huán)境去感知、驗(yàn)證、發(fā)現(xiàn)，方能真實(shí)地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力價(jià)值。產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，使大量的科學(xué)技術(shù)有機(jī)會(huì)用于生產(chǎn)，勞動(dòng)效率明顯高于以往，促使人們把提高勞動(dòng)率的目光投向了科技發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是知識(shí)的形態(tài)，當(dāng)它沒(méi)有同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合時(shí)，表現(xiàn)出潛在生產(chǎn)力的特性，科學(xué)技術(shù)同物質(zhì)生產(chǎn)的緊密結(jié)合，才能由潛在生產(chǎn)力變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。科技進(jìn)步是科學(xué)與技術(shù)的變革、轉(zhuǎn)化過(guò)程，科學(xué)通過(guò)技術(shù)的轉(zhuǎn)換并同生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)合，才能把科學(xué)本身潛在的能量轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)需要的動(dòng)力。
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