官經(jīng)　　　
前 言
當(dāng)官，在以官為軸心、為本位的封建社會(huì)，是人們謀求富貴利祿的唯一
途徑。為了當(dāng)官，有人求助于終南捷徑；為了保官，有人不惜同室操戈，煮
豆燃萁。甚至于太行草寇，梁山英雄，也日夜思盼朝廷招安，以獲取一官半
職。但是，官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，丹墀鳳闕之后，隱伏著逼人的殺機(jī)；金瓜銅鉞之下，
暗藏著奪命的利刃。有些人中箭卻不知箭從何來(lái)，罷官卻不知自己法犯哪條。
處事精明的人連遭貶謫，懷才不用；奸佞無(wú)行之輩卻官運(yùn)亨通，扶搖直上。
這其中的道理究竟是什么？這正是官場(chǎng)上主角和配角們急于想了解的。于
是，有人為考取功名，求取官位者準(zhǔn)備了大量的資料，如“四書(shū)五經(jīng)”的詮
釋、傳疏、正義等，以期使這些人能有所遵循。也有人為做官為宦者提供了
鞏固官位的參考書(shū)，如《官經(jīng)》、《官海指南》、《入幕須知》等，這些書(shū)
為置身于封建官場(chǎng)中的各色人物提供了門(mén)類(lèi)齊全的、系統(tǒng)的專業(yè)指導(dǎo)，同時(shí)
也為如何處事尤其在官場(chǎng)怎樣應(yīng)酬提供了借鑒。
本書(shū)是我們根據(jù)清代幾本著名的官場(chǎng)教科書(shū)《佐治藥言》、《學(xué)治臆說(shuō)》、
《學(xué)治說(shuō)贅》、《幕學(xué)舉要》、《傳家寶》等匯編整理而成。原書(shū)的作者均
為名噪一時(shí)的幕僚，如汪龍莊、萬(wàn)楓江和石成金。本書(shū)在整理中沒(méi)有遵循原
作順序，而是按照今人的習(xí)慣分為“為官篇”、“助手篇”、“辦案篇”、
“方法篇”四部分，重新編譯、注解和評(píng)點(diǎn)。其中有個(gè)別內(nèi)容，如“跋續(xù)佐
治藥言”、“正入薄”、“正出薄”等，或因本身只為說(shuō)明，或因所敘內(nèi)容
已遠(yuǎn)離我們所處的時(shí)代而將其略去。書(shū)中敘述的是古人對(duì)官場(chǎng)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)
識(shí)和理解，其中不乏官場(chǎng)權(quán)術(shù)和機(jī)變，甚至于有以情代法之論，但其目的卻
是警醒世人，勸人向善，明顯地反映出作者憎愛(ài)抑揚(yáng)的立場(chǎng)。書(shū)中有很多要
求官吏們“立心要正”、“行其心之所安、處以理之應(yīng)得”、勤政愛(ài)民、清
正廉明、“賞之而非私，殺之而不怨”的內(nèi)容，還有很多官吏自身修養(yǎng)的內(nèi)
容，如“廉明乃是為官之本，豈可以此上矜夸、下凌虐”！都是嘉官賢臣之
道，清官良吏之法。這是他們長(zhǎng)時(shí)間宦海沉浮的體會(huì)，也是人生體驗(yàn)的感受，
因此將其命名為《官經(jīng)》。希望通過(guò)這本書(shū)，對(duì)今天的人們正確理解過(guò)去的
中國(guó)、過(guò)去的社會(huì)，以適應(yīng)今天的世界，能有所幫助和啟示。當(dāng)然，鑒于我
們的思想認(rèn)識(shí)和理解能力，注解是否準(zhǔn)確，‘翻譯是否恰當(dāng)，評(píng)點(diǎn)是否合理，
都還有待讀者的評(píng)判、指正。
編者
1995 年10 月
官經(jīng)
為官篇
一、上任伊始即重官聲
官聲賢否，去官方定，而實(shí)基于到官之初。
蓋新官初到，內(nèi)而家人長(zhǎng)隨，外而吏役訟師莫不隨機(jī)嘗試；一有罅①漏，
群起而乘之。近利以利來(lái)，近色以色至，事事投其性之所近，險(xiǎn)竊其柄。后
雖悔悟，已受牽持，官聲大玷，不能籍②民口之矣。故蒞任時(shí)，必須振刷精
神，勤力檢飭③，不可予人口實(shí)之端④。
【注釋】
①罅：xià，瓦器的裂縫。引申為器皿的縫隙、漏洞。
②箝：同鉗。夾住，限制，約束。
③飭：chì，整頓。
④端：此處指話題。
【譯文】
做官名聲的好壞，離任以后才有定論，但這個(gè)定論的基礎(chǔ)卻在他上任之
初就開(kāi)始建立。大凡新官上任，在內(nèi)有家人相隨，外有衙役師爺陪伴；這些
人無(wú)一不在尋找機(jī)會(huì)。如果為官者稍有漏隙，他們就會(huì)蜂擁而上，乘機(jī)利用
權(quán)利。如果當(dāng)官的貪財(cái)好利，他們就用財(cái)利來(lái)滿足他；如果當(dāng)官的貪淫好色，
他們就用美女來(lái)滿足他。每件事都投其所好，以此陰謀抓住當(dāng)官者的把柄，
從而控制當(dāng)官者。以后，當(dāng)官者雖然悔悟了，但把柄被人抓著，被迫受這些
人的挾制，名聲就受到了極大的玷污，自己就不可能止住百姓的議論了。所
以，當(dāng)官者上任之初，就必須振作精神，檢點(diǎn)、約束自己的行為，不給別人
留下議論的話題，從而建立美好的聲譽(yù)。
【評(píng)語(yǔ)】
萬(wàn)丈高摟平地起，千里之行足下始，這個(gè)道理人所共知。一個(gè)做官的人，
或十年寒窗一朝金榜題名，或時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)謀得一官半職，有了權(quán)，有了勢(shì)，不
論在占代，還是在現(xiàn)在，如果沒(méi)有良好的品德修養(yǎng)，缺乏遠(yuǎn)大的抱負(fù)志向，
不能為國(guó)為民做一番事業(yè)，那么手中的權(quán)就會(huì)變成謀私的工具，擁有的勢(shì)就
成了滿足私欲的護(hù)身符。而自己沒(méi)有德行，一肚子男盜女娟，自然會(huì)有阿諛
奉承之輩，投機(jī)鉆營(yíng)的勢(shì)力小人，鞍前馬后，前呼后擁，又哪里談得上為官
的聲譽(yù)呢？上任伊始，即重官聲，做了官更要謹(jǐn)言慎行，修身養(yǎng)性，勵(lì)精圖
治，成就一番事業(yè)。這就像萬(wàn)丈高樓之基礎(chǔ)，千里之行之起點(diǎn)。這樣做，才
能博得一個(gè)美名；這樣做，官才能做得安穩(wěn)、長(zhǎng)久，才能為人稱頌。
二、接官前任 勿揚(yáng)其丑
人無(wú)全德，亦無(wú)全才。所治官事必不能一無(wú)過(guò)舉①，且好惡之口，不免
異同。去官之后瑕疵易見(jiàn)，全賴接任官?gòu)浛p其閃失。居心刻薄②者，多好彰
③前官之短，自形其長(zhǎng)。前官以遷擢去，尚可解嘲。若緣事候代，寓舍有所
傳聞，必置身無(wú)地。夫后之視今猶今之視昔，不留余地以處人者，人亦不留
余地以相處。徒④傷厚德，為長(zhǎng)者所鄙。
【注釋】
①舉，舉動(dòng)。
②刻?。嚎量蹋淇釤o(wú)情。
③彰：宣揚(yáng)。
④徒：只、僅僅。
【譯文】
人的品德、才能不可能十全十美，因此居官處理政事，就可能有出錯(cuò)的
地方。況且，人們善惡的標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)問(wèn)題的看法也不可能一模一樣。當(dāng)官
者離任之后，他為官時(shí)的缺點(diǎn)和失誤，很容易被發(fā)現(xiàn)。這樣，就完全需要并
依靠接任官員彌補(bǔ)缺陷，掩飾失誤。只有那些居心叵測(cè)的接任官，才喜歡《大
肆張揚(yáng)前任官員的缺陷和失誤，從而顯示自己的才干。假若前侄官員是因升
遷而離職，那么這樣做，還可以認(rèn)為是聊以自慰，求得心理平衡；若是前任
因事而候補(bǔ)等缺，倘若被其聽(tīng)到了，肯定會(huì)感到羞愧難當(dāng)，無(wú)地自容。以后
的人看現(xiàn)在的人，就像現(xiàn)在的人看以前的人一樣。如果和別人相處，而不給
別人留一點(diǎn)余地，別人也不會(huì)給你留一點(diǎn)余地。這樣做，傷害的只能是那些
仁德忠厚之人。而正人君子是恥于這樣做的。
【評(píng)語(yǔ)】
當(dāng)官者的品德，在于寬以待人，嚴(yán)以律己。以己之短，比人之長(zhǎng)，才能
永不知滿足，不斷進(jìn)步：以己之長(zhǎng)，嘲人之短，終被人嘲。不尊重別人的人，
也不可能得到別人的尊重。當(dāng)然，嚴(yán)以律己，寬以待人，少?gòu)垞P(yáng)別人的缺陷
不是絕對(duì)的，不是沒(méi)有原則尺度的。假如所接的前任是個(gè)貪官污吏，其所作
所為有損于民，有害于國(guó)，這樣的缺陷豈止要揚(yáng)，還要揭發(fā)，要投訴上級(jí)和
有關(guān)部門(mén)繩之以法，免得移官他處，又害一方。這也是為官者所必須具備的。
如果抱著息事寧人的思想，抱著明哲保身的思想，對(duì)前任的犯罪行徑不聞不
問(wèn)，又怎能算得上稱職的官吏呢？
三、勿取土產(chǎn) 饋遺他人
地產(chǎn)土，宜非有上官之利也。偶因取給之便，奉上官、贈(zèng)僚友，后遂沿
為故事①，甚至市以官價(jià)，重累部民，毒流無(wú)既，如之何可為厲階也。故舊
規(guī)所有，尚宜斟量裁減。若所產(chǎn)之物素未著名，斷不可輕用饋遺，貽后人之
害，禍同作俑②。
【注釋】
①故事：舊事，舊規(guī)舊例。
②作俑：始作俑，意為第一個(gè)做這種壞事的人。
【譯文】
地方上的土特產(chǎn)品，并不是上級(jí)官員給帶來(lái)的利益。但是因?yàn)槿∮梅礁?
偶然拿來(lái)，孝敬上司，饋贈(zèng)同僚，后來(lái)就沿襲為例，甚至到了用官價(jià)購(gòu)買(mǎi)的
程度。這樣就大大加重了轄區(qū)內(nèi)生民百姓的負(fù)擔(dān)，由此而產(chǎn)生的副作用也是
沒(méi)完沒(méi)了的。如此行事，怎么能夠鼓勵(lì)官吏們呢？所以，如果是古老相傳的
習(xí)俗，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)販p少。如果所出產(chǎn)的物品，一向都不出名，就千萬(wàn)不能
輕易地用來(lái)作饋贈(zèng)禮物。從而給后人留下禍根。這就像第一個(gè)做這種壞事的
人一樣可惡。
【評(píng)語(yǔ)】
開(kāi)發(fā)地方資源，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，是地方官員的責(zé)任。為官一任，造福一
方，理應(yīng)多宣傳本地的物產(chǎn)，使其聲名遠(yuǎn)播。從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但
是，一旦發(fā)展到用公款購(gòu)買(mǎi)或采用平調(diào)的方式搜集禮品，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
這樣，本地?fù)碛行┰S名特產(chǎn)品本是地方之福，如果成了為官者搜刮的物品，
就變成“福之禍所倚”了。
四、標(biāo)新立異 切忌虛名
非萬(wàn)不得已，止宜率由舊章，與民休息。微特孽不可造，即福亦不易為。
不然，如社倉(cāng)、如書(shū)院，豈非地方盛舉？而吾言不必創(chuàng)建，獨(dú)非人情乎哉？
社倉(cāng)之弊前已言之，書(shū)院之名徑始勸捐于民，總不無(wú)所費(fèi)。及規(guī)模既定，或
倚要人情而薦剡①主講，其能盡心督課者，什不得三四。師既公屬空名，弟
亦遂無(wú)實(shí)學(xué)。以閭閻②培植子弟之資，供長(zhǎng)吏應(yīng)酬情面之用，已為可愧。其
尤甚者，資不給用，則長(zhǎng)吏不得不解豪以益之，而歸咎于始謀之不藏③，是
何為乎？夫書(shū)院猶有遺累，況其他哉！故善為治得，切不可有好名喜事之念，
冒昧創(chuàng)始。
【注釋】
①薦剡：推薦、聘用。
②閭閻：指鄉(xiāng)村。閭、閻都是古代鄉(xiāng)村里巷的門(mén)。
③藏：即臧。善、好。
【譯文】