新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-會(huì)說話者闖天下
會(huì)說話者闖天下
#更新傳統(tǒng)的口才觀
馬雅可夫斯基說道：“語言是人的力量的統(tǒng)帥。”口才在物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)中的
作用是顯而易見的。眼睛是心靈的窗戶，舌頭則是心靈的大門。好的演講、言談，如同布
谷報(bào)春，又似戰(zhàn)鼓催征。張海迪、曲嘯的演說點(diǎn)燃了億萬人民的心靈之火，使迷惘者得以
清醒，沉淪者為之振作，觀望者毅然奮起，宋世雄音若泉涌的解說，真是妙舌生花，使人們
如親臨賽場(chǎng)，情感與之同步激蕩。
但是，從目前我國(guó)人民的口才水平來看，能適應(yīng)時(shí)代的要求嗎？請(qǐng)看下面的例子。
!"#$ 年!% 月，&%%% 名日本青年來華與我國(guó)青年友誼聯(lián)歡。不論是公開場(chǎng)合的演說，
還是私下的交談，人們都可看到日本青年總是落落大方，侃侃而談。相比之下，我國(guó)青年
就顯得過于拘謹(jǐn)、木訥，甚至有些人像韓愈說的那樣，“足將進(jìn)而趔趄，口將言而囁嚅”。一
些同志感慨至深地說：“在語言交際方面，同外國(guó)人相比，我們有很大差距。”
當(dāng)然，我國(guó)人民不善辭令和交際，并非僅僅表現(xiàn)在對(duì)外交往方面。即使在同一機(jī)關(guān)、
同一科室，甚至同一班組的同事，在公開場(chǎng)合講話發(fā)言時(shí)，也往往是你讓我先說，我讓你先
講，推來搡去。小伙子變成了拘謹(jǐn)羞澀的大姑娘，而姑娘們更是“千呼萬喚始出來，猶抱琵
琶半遮面”。即使被點(diǎn)名發(fā)言，也多半是“三句半”、“對(duì)口詞”，簡(jiǎn)短得不能令人滿意。
這是種族遺傳嗎？不是的。歷史上，我國(guó)的口才家、雄辯家群星燦爛。盤庚可算是我
國(guó)歷史上有文字記載的第一個(gè)演講家，他就是用慷慨陳辭，說服臣民們擁護(hù)其遷都，挽救
了政治危機(jī)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蘇秦憑雄辯之才，掛起六國(guó)相??；三國(guó)時(shí)代的諸葛亮機(jī)智善辯，
舌戰(zhàn)群儒；晏子使楚，名彪青史；解縉巧對(duì)，傳為美談。就是在近代，也曾涌現(xiàn)出像聞一多、
魯迅、周恩來等一批能言善辯的巨擘?？梢?，我們中華民族并非是先天注定口語低下的民
族。我國(guó)人民口語表達(dá)力不高，是有其社會(huì)歷史原因的。

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