新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-揭謊制小人
揭謊制小人
#以謊治謊制之
我們?cè)谶^(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的生活中，會(huì)不斷地聽(tīng)到形形色色的謊言，除去那些含著善
意與美好情感的謊言，除那些因?yàn)槎Y貌不得不說(shuō)謊以外，絕大多數(shù)謊言對(duì)我們的欺騙都會(huì)
使我們蒙受損失或受到傷害，當(dāng)別人用謊言與欺騙對(duì)待我們的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待
呢？
我們相信絕大多數(shù)人都會(huì)同意用“以其人之道，還治其人之身”的方式對(duì)付那些撒謊
的騙子。比如奧古斯汀就認(rèn)為應(yīng)以謊治謊，就像以搶劫回?fù)魮尳?，用褻瀆回?fù)粢C瀆，用通
奸回?fù)敉?。他還進(jìn)一步認(rèn)為必須以牙還牙，以壞對(duì)壞，有時(shí)勢(shì)必接受較低的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
但奧古斯汀只是奧古斯汀，我們沒(méi)有必要對(duì)他那一套理論奉若神明，他是在一個(gè)哲學(xué)
的層面上討論謊言欺騙，同世俗過(guò)活幾乎沒(méi)有什么直接的聯(lián)系，而我們大多數(shù)人都生活在
實(shí)實(shí)在在的人世生活之中。
母親反咬孩子一口，當(dāng)然不行，對(duì)于那些蓄意欺騙我們的謊言，我們采取適當(dāng)?shù)姆磽?
完全是有必要的。這不僅是為了討回公道，更重要的，它可以使我們所生活的人際環(huán)境更
加安全可靠。試想我們?cè)谏钪校惶斓酵砥Ｓ谧R(shí)別、防備謊言，聽(tīng)到的每一句話都必須
再三掂量、推敲之后，才能相信，那是一種多么不愉快的境況。相反，我們不再一味地寬
容、厚道，而對(duì)造謊者以牙還牙，以謊治謊，讓他也嘗一嘗被欺騙、被蒙蔽的苦頭，讓他知道
$拿下小人絕學(xué)$ !"#
撒謊騙人的壞處，不僅會(huì)使我們自己被愚弄的情感得到一種平衡，也使對(duì)方獲得某種教
訓(xùn)。
有這樣一個(gè)例子：
一位在市場(chǎng)上多次受騙的顧客，他連續(xù)幾次從一個(gè)商人手中買(mǎi)來(lái)的古玩都是假貨，到
最后他忍無(wú)可忍，便帶了一張假鈔到市場(chǎng)上，從那個(gè)賣(mài)假古玩的商人手中買(mǎi)走了一件東
西，掉頭離去。假鈔馬上被那位商人識(shí)別出來(lái)，他追上顧客欲同他講理。
顧客說(shuō)：“你賣(mài)給我的古玩也全是假的！”
商人有口難辯，只好自認(rèn)倒霉。

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