新領導處世絕學-治學
治學
心潛于一久而不移
【原文】若夫讀書，則其不好之者，固怠忽間斷而無所成矣。其好之者，又不免乎貪
多而務廣：往往未啟其端，而遽已欲探其終；未究乎此，而忽已志在乎彼。是以雖復終日勤
勞，不得休息，而意緒匆匆，常若有所奔走追逐，而無從容涵泳之樂，是又安能深信自得，常
久不厭，以異于彼之怠忽間斷而無所成者哉？孔子所謂“欲速則不達”，孟子所謂“進銳退
速”，正謂此也。誠能監(jiān)此而有以反之，則心潛于一，久而不移，而所讀之書，文意接連，血
脈通貫，自然漸漬浹洽，心與理會，而善之為勸者深，惡之為戒者切矣。此“循序致精”所以
為讀書之法也。
【譯文】對于讀書這件事，那些不喜歡讀書的人，本來就是懈怠馬虎，沒有恒心，那自
然不會有什么成就了。那些喜歡讀書的人，又不免貪多務廣，什么都想看而不求甚解：他
們往往是還沒有開頭，就急于想了解它的結果；還沒有弄明白這個，忽然間心就跑到那個
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上。因此，即使整天辛辛苦苦，顧不上休息地去讀書，而心緒慌亂，常常像是在奔跑追逐什
么似的，而沒有從容不迫地去領會書中深義的那種快樂，這樣又怎么能夠深信書中所講的
道理，自己有所收獲，長久不會厭倦，而不同于那些懈怠馬虎，沒有恒心無所成就的人呢？
孔子所說的“欲速則不達”，孟子所說的“進銳退速”，正是指這個來說的。如果真的能夠以
此為戒，改變這種做法，而專心致志地學習，思想長久不轉移，使所讀的書文意連接，血脈
貫通，自然就能深入領會，使自己受到感染，使心與道理相會，然后書中勸人為善的道理才
能深入人心，書中戒人作惡的道理才有深切體會。這種循序漸進地去獲得書中精華的辦
法，就是讀書的方法。
胸中無識日勤無益
【原文】且夫胸中無識主人，即終日勤于學，而亦無益。俗諺謂為兩腳書櫥，記誦日
多，多益為累，及伸紙落筆時，胸如亂絲，頭緒既紛，無從割擇，中且餒而膽愈怯，欲言而不
能言，或能言而不敢言，矜持于殊兩尺之中，既恐不合于古人，又恐貽譏于今人。如三日
新婦，動恐失體；又如破者登臨，舉恐失足。文章一道，本攄寫揮灑樂事，反若有物焉，以桎
梏之，無處非礙矣。
【譯文】胸中沒有見識的人，就是整天辛勤地讀書，也不會得到益處。俗語所說的兩
腳書櫥，一天天死記硬背得很多，背誦多了越發(fā)成為累贅，等到展開紙筆寫文章的時候，胸
中像一團亂絲一樣，頭緒紛繁，不知道從哪里刪選，心里頭尚且氣餒，膽量就更加怯懦了，
想說而不能說出來，有的能說出來而又不敢說，拘謹在細微的尺度之中，既怕不符合古人
的意旨，又怕被人譏笑。就像剛出嫁三天的新媳婦，一舉一動都怕失掉了體態(tài)；又像是瘸
子登山臨水，一舉一動都怕失腳。寫文章這個行道，本來是揮灑的樂事，相反像有東西在
那里，來束縛它，沒有地方不是障礙了。
君子之學未嘗離行

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