新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-
綜合能力考核表詳細(xì)內(nèi)容
新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-
了解女人不是一件容易的事。這大約是
大多數(shù)男人的共同體會了。的確,我們都不
是神,無法在任何時刻都能穿透女人那眾多
的秘密。但是,男人也有自己的辦法。從這
些林林總總的“辦法”中,分析女人的魅力從
何而來,藉此來認(rèn)清女人、洞悉女人,應(yīng)該是
頗為有效的,而且是務(wù)實的。
聞香識女人
#女人是水做的
(一)賈寶玉的“妙評”
男人中曾有過一個花花公子賈寶玉。他對男女的區(qū)別有一句“妙評”,他認(rèn)為男人是
泥做的骨肉,而女人則是水做的骨肉。這一“妙評”讓許許多多男人女人都津津樂道:男人
用它來頌諛女人以博一笑,女人呢,則為自己的故作矜持找到了難得的一個借口。這句話
道出了男女的某種本質(zhì)性的差別。但從“骨肉”的構(gòu)成來講,女人身體的構(gòu)成同樣是異常
復(fù)雜,不光是僅有“水”的。
歷史上對女人身體在認(rèn)識上的誤會一直盛傳不衰,這里面糅合著種種社會偏見,說明
白點,是男人的偏見。比如亞里斯多德便認(rèn)為,女人的身體就要比男人的下賤,就連她嘴
巴里的牙齒也要比男人少生幾顆。當(dāng)然也有宗教(或禮教)上的偏見。比如歐洲的中世紀(jì)
便認(rèn)為女性的身體是罪惡的,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)嚴(yán)實實地用布裹起來;再如中國的封建時代,便認(rèn)為
女性的“天足”是不美的,而應(yīng)裹成畸形的“三寸金蓮”等等,即使在今天也還頑固地殘留著
一些荒謬的說法,不一而足。
(二)青春期前的女性
孩提時代的女孩與男孩一樣,對自己的身體一無所知。男孩子有時因為種種外界的
摩擦而要比女孩先發(fā)現(xiàn)自己的小小而突出在身體外的性器官。女孩的性別意識,則往往
是在父母或其他成年人那里得到啟蒙的。一些研究者認(rèn)為,兒童時期孩子的性別認(rèn)定與
家庭的撫養(yǎng)方式很有關(guān)系,不論男孩還是女孩,在幼年時期的這種知識是很重要的,否則
就會為成年后的性倒錯埋下禍根。
到了青春期的女孩才開始真正關(guān)注自己的身體。這一時期她的身體發(fā)生的種種變
化,比如胸部出現(xiàn)腫脹,月經(jīng)初潮等。一個小小的女孩對此種種情形很可能是毫無思想準(zhǔn)
備的,于是感到莫大的恐慌。《第二性》的作者西蒙•伏波娃曾在本書中寫到她曾有過的窘
境:“由于對我的身體感到尷尬,我產(chǎn)生了恐懼:例如,我無法從一只我用過的杯子里喝水。
我變得神經(jīng)痙攣,老是聳肩抽鼻子而不能自已。”這種狀況,是要引起父母或老師注意的。
近來一些性社會學(xué)者呼吁,要把性教育提前到兒童時期就開始做,父母或同性別的老師要
幫助女孩們度過這種“困難時期”,是很有利于孩子的性別心理成熟發(fā)展的。
(三)女性的胸部
無論從男人還是從女人的角度而言,女人的這個部位都會是印象極其深刻的。作為
女人,她無法否認(rèn)在自己的成長歷程中,這兩個逐漸隆起的圓狀物給自己帶來了多么百感
$吸引女人絕學(xué)$ !"
新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-
了解女人不是一件容易的事。這大約是
大多數(shù)男人的共同體會了。的確,我們都不
是神,無法在任何時刻都能穿透女人那眾多
的秘密。但是,男人也有自己的辦法。從這
些林林總總的“辦法”中,分析女人的魅力從
何而來,藉此來認(rèn)清女人、洞悉女人,應(yīng)該是
頗為有效的,而且是務(wù)實的。
聞香識女人
#女人是水做的
(一)賈寶玉的“妙評”
男人中曾有過一個花花公子賈寶玉。他對男女的區(qū)別有一句“妙評”,他認(rèn)為男人是
泥做的骨肉,而女人則是水做的骨肉。這一“妙評”讓許許多多男人女人都津津樂道:男人
用它來頌諛女人以博一笑,女人呢,則為自己的故作矜持找到了難得的一個借口。這句話
道出了男女的某種本質(zhì)性的差別。但從“骨肉”的構(gòu)成來講,女人身體的構(gòu)成同樣是異常
復(fù)雜,不光是僅有“水”的。
歷史上對女人身體在認(rèn)識上的誤會一直盛傳不衰,這里面糅合著種種社會偏見,說明
白點,是男人的偏見。比如亞里斯多德便認(rèn)為,女人的身體就要比男人的下賤,就連她嘴
巴里的牙齒也要比男人少生幾顆。當(dāng)然也有宗教(或禮教)上的偏見。比如歐洲的中世紀(jì)
便認(rèn)為女性的身體是罪惡的,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)嚴(yán)實實地用布裹起來;再如中國的封建時代,便認(rèn)為
女性的“天足”是不美的,而應(yīng)裹成畸形的“三寸金蓮”等等,即使在今天也還頑固地殘留著
一些荒謬的說法,不一而足。
(二)青春期前的女性
孩提時代的女孩與男孩一樣,對自己的身體一無所知。男孩子有時因為種種外界的
摩擦而要比女孩先發(fā)現(xiàn)自己的小小而突出在身體外的性器官。女孩的性別意識,則往往
是在父母或其他成年人那里得到啟蒙的。一些研究者認(rèn)為,兒童時期孩子的性別認(rèn)定與
家庭的撫養(yǎng)方式很有關(guān)系,不論男孩還是女孩,在幼年時期的這種知識是很重要的,否則
就會為成年后的性倒錯埋下禍根。
到了青春期的女孩才開始真正關(guān)注自己的身體。這一時期她的身體發(fā)生的種種變
化,比如胸部出現(xiàn)腫脹,月經(jīng)初潮等。一個小小的女孩對此種種情形很可能是毫無思想準(zhǔn)
備的,于是感到莫大的恐慌。《第二性》的作者西蒙•伏波娃曾在本書中寫到她曾有過的窘
境:“由于對我的身體感到尷尬,我產(chǎn)生了恐懼:例如,我無法從一只我用過的杯子里喝水。
我變得神經(jīng)痙攣,老是聳肩抽鼻子而不能自已。”這種狀況,是要引起父母或老師注意的。
近來一些性社會學(xué)者呼吁,要把性教育提前到兒童時期就開始做,父母或同性別的老師要
幫助女孩們度過這種“困難時期”,是很有利于孩子的性別心理成熟發(fā)展的。
(三)女性的胸部
無論從男人還是從女人的角度而言,女人的這個部位都會是印象極其深刻的。作為
女人,她無法否認(rèn)在自己的成長歷程中,這兩個逐漸隆起的圓狀物給自己帶來了多么百感
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