組織行為學(xué)南京航空航天大學(xué)-權(quán)力與政治
第七章 權(quán)力與政治

權(quán)力
公司權(quán)力
政治
公司政治

著名中國(guó)式管理大師 曾仕強(qiáng)教授
管理是安人的藝術(shù)。不管什么環(huán)境，安人的目的不變，叫常；安人的方法要變，叫變。絕對(duì)的部分叫經(jīng)，相對(duì)的部分是權(quán)，管理的原則不變，方式可變。掌握權(quán)力從事管理的人要記住，所以要有常有變。常的部分又叫經(jīng)，變的部分又叫權(quán)，管理就是安人之道，管理也是經(jīng)權(quán)之道。
寧波方太廚具有限公司董事長(zhǎng)茅理翔
集權(quán)與分權(quán)結(jié)合是現(xiàn)階段中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的權(quán)力模式。現(xiàn)代管理從某一角度來(lái)說(shuō)，就是權(quán)力的分配與制衡。但一切的權(quán)力安排要充分有利于形成公司合力，并能超越對(duì)手的、強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力！

著名精細(xì)化管理專(zhuān)家 汪中求
揮霍權(quán)力，再成功終究只是一個(gè)大的獨(dú)裁者，文明社會(huì)需要的是科學(xué)用權(quán)的管理專(zhuān)家。
經(jīng)理人雜志社主編高崴
　 談起華人商界領(lǐng)袖李嘉誠(chéng)先生，我們會(huì)懷有一種敬意。李嘉誠(chéng)先生擁有無(wú)與倫比的權(quán)力，包括財(cái)富權(quán)力和影響力，我們對(duì)他存有敬意，不惟他的財(cái)富，不惟他的堅(jiān)韌不拔，還在于他至高無(wú)上的權(quán)力，而且還會(huì)聯(lián)想到他所駕馭的企業(yè)帝國(guó)的權(quán)力分配與控制，聯(lián)想到他旗下的打工皇帝所擁有的至高無(wú)上的公司權(quán)力。

分析的維度 經(jīng)濟(jì)人與經(jīng)濟(jì)社會(huì) 不可天下人負(fù)我，我也不可負(fù)天下人 互惠利己的方式配置資源
道德人與道德社會(huì) 寧可天下人負(fù)我，不可我負(fù)天下人 道德性資源配置機(jī)制 政治人與政治社會(huì) 寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我 資源配置的機(jī)制是權(quán)力

一、權(quán)力

權(quán)力、位次歷來(lái)是組織中的癢處?！端疂G》中，宋江初上梁山時(shí)，就與晁蓋有一番關(guān)于位次的謙讓和安排，后來(lái)晁蓋第一位，宋江第二位，其余英雄“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時(shí)另行定奪” 。當(dāng)今企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的矛盾也是層出不窮。
了解權(quán)力才能善用權(quán)力，了解權(quán)力才能執(zhí)行權(quán)力。
權(quán)力，是一個(gè)敬畏之詞，令人敏感，又略顯神秘，時(shí)而真實(shí)顯現(xiàn)又時(shí)而讓人看不著摸不到。很多人對(duì)權(quán)謀又痛又愛(ài)，在很多場(chǎng)合民營(yíng)企業(yè)甚至被“樹(shù)立”為玩弄公司政治、管理混亂的典型，但是著名跨國(guó)公司里的各種公司政治例子也經(jīng)常見(jiàn)于報(bào)端，不同的只是玩法和規(guī)則而已。所有這些，其背后的真實(shí)就是一種權(quán)力游戲。


羅素：權(quán)力是有預(yù)期地努力的結(jié)果。
彼得·布勞：權(quán)力是通過(guò)消極制裁進(jìn)行控制的能力，是個(gè)人將其意志強(qiáng)加于其他人的能力。
M·韋伯：一個(gè)人或一些人在社會(huì)行為中，不顧其他人的反抗而實(shí)現(xiàn)自己一致的過(guò)程。
霍菲爾德認(rèn)為，無(wú)論權(quán)力是否行使，只要在一法律主體上存在之相關(guān)聯(lián)的法律上的不利益，這就是責(zé)任。關(guān)于權(quán)力，那么，在另一法律主體上就必然存在與（power）的一些例子：X是一個(gè)有體物的主人，他有權(quán)力去消滅他的法律利益，如通過(guò)拋棄等行為。他也可以創(chuàng)造他人對(duì)于物的所有權(quán)關(guān)系，如通過(guò)轉(zhuǎn)讓行為。
一般而言，權(quán)力是人際關(guān)系中特定的影響力，是根據(jù)自己的目的去影響他人的能力。




美國(guó)法學(xué)家霍菲爾德認(rèn)為，權(quán)利包含四種含義：（1）狹義的權(quán)利（right），指人們可以要求他人這樣行為或不行為；
（2）特權(quán)（privilege），指人們能不受他人干涉而行為或不行為；
（3）權(quán)力（power），指人們通過(guò)一定行為或不行為而改變某種法律關(guān)系的能力；
（4）豁免（immunity），指人們有不應(yīng)其他人行為或不行為而改變特定法律關(guān)系的自由。這四權(quán)有一個(gè)共同之處即資格（優(yōu)勢(shì)）。



辨證地看待權(quán)力
（1）權(quán)力是階級(jí)社會(huì)中的一種客觀現(xiàn)象。權(quán)力隨國(guó)家的產(chǎn)生而出現(xiàn)，隨社會(huì)的發(fā)展而愈變復(fù)雜。
（2）權(quán)力具有工具性。掌權(quán)者往往通過(guò)權(quán)力的行使達(dá)到某種目的或?qū)崿F(xiàn)某種利益。
（3）權(quán)力對(duì)社會(huì)的作用在于權(quán)力主體。權(quán)力對(duì)社會(huì)的影響和作用關(guān)鍵在于掌權(quán)者，由于掌權(quán)者的不同，權(quán)力在不同時(shí)期會(huì)產(chǎn)生完全不同的社會(huì)效果。
（4）權(quán)力超過(guò)能力是害人害已。
（5）權(quán)力是責(zé)任的表象，權(quán)力越大責(zé)任越重。公司權(quán)力大小，取決于權(quán)力運(yùn)行過(guò)程中利益責(zé)任和道義責(zé)任對(duì)象的程度。


關(guān)于權(quán)力的性質(zhì)：
從社會(huì)合作中發(fā)生的同意權(quán)力
從社會(huì)沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力
從社會(huì)繼替中發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力
非洲長(zhǎng)老
從社會(huì)變遷中發(fā)生的時(shí)勢(shì)權(quán)力



權(quán)力的來(lái)源
加爾布雷思：權(quán)力的基礎(chǔ)包括人格、財(cái)產(chǎn)、組織等，分別對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)社會(huì)、近代上、現(xiàn)代社會(huì)。
丹尼斯·朗：權(quán)力的基礎(chǔ)包括個(gè)人資源和集體資源。個(gè)人資源包括財(cái)富、聲望、專(zhuān)長(zhǎng)等。集體資源包括組織、動(dòng)員能力等。
權(quán)力的基礎(chǔ)
資源 馳宏鋅鍺(600497)
暴力
財(cái)富
知識(shí) 并非知識(shí)受到政治污染和壓迫，或是知識(shí)為政治所利用，或是知識(shí)運(yùn)用政治為其手段的問(wèn)題，而是知識(shí)本身就是一種權(quán)力運(yùn)作方式，而權(quán)力運(yùn)作就有其知識(shí)建構(gòu)的向度。

《列子》 “偷盜”故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一世族，人稱(chēng)國(guó)氏，特別富有。宋國(guó)有一世族，人稱(chēng)向氏，特別窮困。一天，向氏家族的一個(gè)人專(zhuān)門(mén)來(lái)到齊國(guó)，向國(guó)氏請(qǐng)教發(fā)財(cái)?shù)脑E竅。國(guó)氏一家族人說(shuō)："我的絕活兒就是'偷盜'。頭一年偷時(shí)，僅僅夠一年用的。第二年偷時(shí)，有點(diǎn)富了。第三年再偷時(shí)，已經(jīng)大大地闊起來(lái)了。打這以后，就連本鄉(xiāng)本土的窮人都要靠我來(lái)施舍救濟(jì)。"向氏家族的那個(gè)人一聽(tīng)，異常興奮。但是，他并不知道國(guó)氏家人到底偷了什么東西，只是認(rèn)為，"偷"肯定就是一般所講的"偷"。于是，他爬墻打洞，眼到之處手到之處，無(wú)所不偷。豈料沒(méi)過(guò)多久，便被官人拿捕，不僅關(guān)了數(shù)日，而且自己本身已有的財(cái)產(chǎn)也被充了公。

向氏家人想不明白，為什么國(guó)氏家人偷了東西不僅富了，而且"安然無(wú)恙"？他覺(jué)得，一定是國(guó)氏家人捉弄他，沒(méi)教"偷"的絕活兒，接著便去國(guó)氏家里大吵大鬧。國(guó)氏家人問(wèn)："你是怎樣偷盜的？"向氏家人將自己偷盜的情況一一描述。國(guó)氏家人說(shuō)："咳！這種偷法就錯(cuò)到家了。告訴你吧，我是偷天的寒暑冷熱，地的肥沃寶藏，來(lái)使禾苗百谷生長(zhǎng)，各種作物收割，并且建造了我的圍墻，蓋起了我的房屋。我得到的飛禽走獸、蝦蟹魚(yú)鱉，沒(méi)有不是'偷'的'盜'的。不過(guò)，你應(yīng)當(dāng)曉得，禾苗百谷、樹(shù)木泥土、禽獸魚(yú)鱉，都是自然的產(chǎn)物。它們根本不是個(gè)人所有的財(cái)物。偷它們，能出事兒?jiǎn)幔磕芊缸飭?？至于金銀珠寶、珍品古玩、糧食錢(qián)財(cái)，那是別人自家的財(cái)產(chǎn)，偷這些東西不犯事兒就怪了！"


權(quán)力的特性
不平等性；
可分割性；
可交換性； 錢(qián)權(quán)交換；權(quán)權(quán)交換
非對(duì)稱(chēng)性； 杭蕭鋼構(gòu) （600477）
權(quán)力運(yùn)行的有效性；
權(quán)力存在的組織性；
權(quán)力強(qiáng)度的有限性；
天然的侵犯性和擴(kuò)張性。
孟德斯鳩：“有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止”。 “法不禁止即自由”與“權(quán)力制衡的原則”（即以權(quán)力制約權(quán)力）。
權(quán)利的兩重性
制度性安排的硬權(quán)利和文化力驅(qū)動(dòng)的軟權(quán)利。

權(quán)力的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式
權(quán)力的靜態(tài)形式：權(quán)力關(guān)系的組織化、結(jié)構(gòu)化；
權(quán)力的動(dòng)態(tài)形式：權(quán)力運(yùn)作過(guò)程的表現(xiàn)形式；
控制；
管理；
領(lǐng)導(dǎo)；
權(quán)力的基本價(jià)值及后果
權(quán)力的基本價(jià)值：秩序（公車(chē)補(bǔ)貼）；集體行為
權(quán)力的后果：人的行為不再是完全自主的。

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