從三國(guó)到西游--中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本管理智慧(ppt)

介紹我的一本新書 孫悟空是個(gè)好員工
請(qǐng)教各位兩個(gè)問題
孫悟空有哪些優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)？
通過孫悟空現(xiàn)象，如何理解“服從” 這個(gè)詞的行為意義？
從“三國(guó)”到“西游”：我的創(chuàng)作心路
管理學(xué)作品枯燥乏味，讀者需要一種有趣的閱讀方式
《奶酪》的啟示：被重新發(fā)現(xiàn)的中國(guó)寓言和中國(guó)文化
三國(guó)故事可以被看做是一組典型的管理案例
《西游記》：一部被發(fā)現(xiàn)的管理心理學(xué)巨著
現(xiàn)代管理學(xué) 的智慧源泉
現(xiàn)代人如何理解 中國(guó)歷史文化中的管理智慧？
外國(guó)人的看法
中國(guó)人的態(tài)度
學(xué)者們的意見
如何把古代中國(guó)人的智慧 導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)生活？
以性格為中心的人力資源管理
工作評(píng)價(jià)
什么是性格？
所謂性格，就是決定一個(gè)人的生活態(tài)度和行為習(xí)慣的心理動(dòng)機(jī)。
蜘蛛的故事
雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去。由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來……
它一次次地向上爬，一次次地又掉下來…
仁者樂山

性格的分類（圖2）
尋找下列四組人物相同的性格特征
諸葛亮 —— 唐 僧

孫悟空的弼馬瘟效應(yīng)
在一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織中，也應(yīng)該配備“弼馬瘟”式的人物，以增強(qiáng)員工的活力，避免疲沓和懈怠，進(jìn)而增強(qiáng)整個(gè)組織的活力。



和平型的人生態(tài)度 有許多看似矛盾的地方
他們性格低調(diào)，但并不像完美型那樣容易絕望。
他們厭惡那種不穩(wěn)定和混亂的工作環(huán)境和生活狀態(tài)，可在暴風(fēng)雨中他們卻能夠表現(xiàn)出令人驚嘆的鎮(zhèn)定。
當(dāng)活潑型在尖叫、力量型在攻擊、完美型在消沉的時(shí)候，只有和平型還能冷靜處事。他們通常會(huì)后退一步，靜觀其變，然后默默地向著一個(gè)他認(rèn)為正確的方向前進(jìn)。他們不會(huì)被感情沖昏頭腦，對(duì)憤怒也好象無動(dòng)于衷。
他們做事拖沓，但在復(fù)雜的局勢(shì)中卻能夠保持沉默、并且富有耐心。

假設(shè)你有機(jī)會(huì)擔(dān)任《三國(guó)演義》或《西游記》的演出任務(wù)，你會(huì)選擇哪一個(gè)角色呢？

a.勇于行動(dòng)的曹操/孫悟空

b.熱情活躍的劉備/滑稽可愛的豬八戒

c.深沉、善于分析、有哲學(xué)頭腦的諸葛亮/唐僧

d.冷靜、平和的孫權(quán)/沙和

一個(gè)關(guān)于感情問題處理方式的寓言故事： 《孫悟空大鬧五莊觀》
唐僧師徒對(duì)待人參果的不同態(tài)度
完美型 ：很容易錯(cuò)過最初和最真的赤子之心
力量型：只是看重朋友的可利用價(jià)值
和平型：欠缺對(duì)待朋友的熾熱情懷
活潑型：有許多熱鬧場(chǎng)中的酒肉朋友 。只是熱鬧過后，回頭一想，除了過一回嘴癮，啥感覺沒有，就跟豬八戒吃人參果似的。

寓言：《老虎今天吃草》
趣談職場(chǎng)中的
食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物
為什么要給孫悟空戴金箍?jī)海?
佛祖的管理學(xué)
緊箍咒的神奇作用










關(guān)于《三國(guó)演義》、《西游記》若干公案的探討
孫悟空是從哪里來的？
唐僧師徒四人的姓名由來
九九八十一難的真實(shí)意義
《西游記》中山的三種象征意義
從“三國(guó)”和“西游”所想到的
新古典主義管理思想的誕生
新古典主義管理思想確立的基礎(chǔ)是：中國(guó)幾千年的歷史其實(shí)也是一部管理學(xué)的發(fā)展史。
新古典主義管理思想的學(xué)術(shù)使命是：通過研究、整理、以及卓有成效的策劃和傳播，讓中國(guó)古典的管理文化重放光芒，為當(dāng)代企業(yè)的健康發(fā)展提供智慧支持。
新古典主義管理思想 與功利主義管理思想的區(qū)別
功利主義：
為了賺錢，需要事業(yè)
新古典主義：
為了事業(yè)，需要賺錢
結(jié)束語(yǔ)
新古典主義
是企業(yè)平衡發(fā)展和利益長(zhǎng)期化的
必由之路。

從三國(guó)到西游--中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本管理智慧(ppt)